在家念佛，能往生極樂嗎
心中有三毒者，
是名國土穢惡；
心中無三毒者，
是名國土清凈。
欲得佛土，
當凈其心，
隨其心凈，
則佛土凈。
—— 達摩祖師 ——
【妙祥法師開示】
一居士：師父，在家念佛是不是也可以往生西方極樂世界？
在家念佛能不能往生西方——並不在於你在家念佛，在於你是不是心裡清凈。如果你能清凈到那個程度，就可以往生。
一居士：怎麼樣判斷一個人往生與否？
根據佛教對往生的說明，可以判斷。比如瑞相、溫度等。真正的往生只有他本人知道，或者證道的大德具備慧眼，可以知道的。往生是修行的過程。
一居士：火化後得到舍利的人，都可以確定他們往生了嗎？
不一定。有舍利子，只是定力的一種表現。
一居士：不久前參加了本地的助念活動，在助念中我聞到了很濃很濃的花香，近五分鐘，別人好像沒有聞到。不知這是佛力加持的原因，還是因為天人路過的原因呢？跟蓮友們說了，是不是以後就不會再有這個感應了呢？
戒定才有真正的香。
一居士：有的法師開示說助念應在亡故八至十六小時之內進行，可以確保神識離開身體。可是如果過了十六小時才正式舉行的助念，而且不是在亡者眼前進行的，亡者會有機會往生極樂世界嗎？
往生的機會，根據我們的修行能力大小，隨時都存在。在四十八小時內是比較好的機會。
一居士：請問師父，念佛的人臨終時念佛，來的如果不是西方三聖，而是其他的佛菩薩，我們可以跟他去嗎？
無念為正，有念即邪。
（附註：達摩祖師雲，天魔波旬、阿修羅示現神通，皆作得菩薩相貌，種種變化，皆是外道，總不是佛；我心空寂，本無如是相貌，若取相即是魔，盡落邪道。）
（可參考：
怎麼確定，來接引的是佛不是魔）
一居士：
在家居士發願求生西方極樂世界，這是否是菩提心？菩提心是否就是出離心？這樣念經念佛可以往生嗎？往生是否就是意味著不退成佛？在家居士發願求生西方極樂世界，是自己的願力，不是菩提心。菩提心是離一切相的。往生是修行的過程。
一居士：師父，我還有一個問題。有關帶業能不能往生？如果能往生的話是帶新業還是舊業？
帶業能不能往生的問題，實際上所謂的帶業只是帶舊業，不能帶新業。
一居士：師父，這箇舊業和新業有什麼區別？
新業和舊業有什麼區別？如果你受了三皈依，能夠嚴持戒律地修行，不再造新業，那就是帶舊業。如果你沒有三皈依，那麼你所造的一切業都是新業，是不能往生的。
一居士：我們惑斷不了，伏惑往生和帶業往生是怎麼回事？
帶業往生，我們只能帶舊業。惑和業本來就是一個，有業就有惑，有惑就有業。因為有八十八種惑，有粗的、有細的、有微細的。我們只是把惑給壓伏住了，如果能控制到這個程度，我們就可以往生。
但往生的層次不同，有究竟往生和一般往生，就是所謂的分為上、中、下三品來往生。它是這麼個道理。這裡去不掉，那個惑就可以存在。
得把貪嗔痴控制住，不讓它起現行，我們才能帶舊業往生，不是帶新業。主要一句話，就是戒定慧。以戒為基礎，別想別的。
一居士：
女眾出家，今生能往生西方極樂世界嗎？女眾出家，是有困難的。首先女眾出家，就要變成大丈夫相，要變成大丈夫。往生西方，它沒有男女相。
所以不管是誰，真心出家、真心修行，十方世界是任其往生的，都可以成就的。
（摘自溯源佛教網《念佛》《吉祥經講記》）
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