法義學習:專稱彌陀佛名是正定業,雜修雜行是不定業
佛學
09-17
正定業
善導大師說念佛就是「正定業」。他說:
一心專念彌陀名號,行住坐卧,不問時節久近,念念不舍者,是名正定之業。順彼佛願故。
念佛就是「正定業」,「正定」跟「不定」、跟「邪定」,是互相對比的,正定就是百分之百(必定往生),有這樣的因必定有這樣的果叫做「正定」。
不定與邪定
不定呢?因是雜的,他或許能得到這個果,或許不能,叫做「不定」。邪定,表示他根本就沒有那個因,所以不會有這個果,叫做「邪定」。這個邪不是邪惡的邪,而是表示彼此完全沒有因果關係。
念佛即是正定業
就凈土法門來講,第十八願念佛往生願就是正定業,所以善導大師說,是名「正定之業」。那如果你是修凈土,卻不專稱彌陀佛名,不專靠彌陀的願力,而雜修雜行,那就是不定業。如果是其他法門的,不修凈土的,不發願往生極樂世界,就往生凈土而言,那就是邪定業,因為跟這個法門沒有關係。所以善導大師說,念佛就是正定業。
——摘自 慧凈法師《純粹的凈土法門》
※母親病重,勸她念佛家裡人會說我迷信怎麼辦?
※「喊破喉嚨也枉然」是禪宗對凈土宗的誤解,不是凈土宗的教理
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