明代《西遊記》那麼火，為何作者不敢署名？

文/有毛僧

在《西遊記》成書的過程中，明代是極為關鍵的。這本書的核心故事，在明代成型，並編輯成冊。萬曆年間，南京世德堂刊印了現存最完備的百回本《西遊記》。這是關於這本書最重要的一件事。至今，我們看到的，依然是世德堂本為基礎的版本。

有意思的是，在明代，出現了那麼多個版本的《西遊記》，但並沒有哪個作者明確說，這本書是他寫的。就連所謂的李卓吾的點評本，其實也是存在巨大的問題的。後世考證，這本書並不是李卓吾點評的，而是一位江南書生，借李卓吾的名字而已。

很多當代人認為，這本書是吳承恩寫的。其實，這也是存在巨大的爭議的，畢竟能查閱的史料是，吳承恩在一篇文章中提到了《西遊記》，是不是我們看到的版本，依然是存在疑問的。在明代有那麼多個版本，為何沒有作者署名？

其實，《西遊記》的基礎是元代的雜劇。到了明代，雜劇進入更加興旺的時代。很多雜劇家的劇本，被文人整合之後，慢慢變成了說書人的詞，最終又被改編成了小說文本。在這個過程中存在兩個問題。

第一、版權問題。很多作者寫作的時候都是參考或抄襲了之前的版本。故事都是這麼一套，大家都清楚，誰抄了是誰的。所以，最終的結果是，很多人都存在抄襲的問題。大家也不好意思署名，畢竟這種活兒本身不登大雅之堂。

第二、社會文化問題。在古代，只有做官是正當職業，其他的職業都沒有社會地位。知識分子依託在一定的權貴家裡，做整合小說的事情，其實是非常低賤的。他們並不好意思公布自己的身份，生怕影響了自己的聲譽。

即便是吳承恩整理了一個版本，他也不敢公布出來。畢竟，這件事非常不足以自傲。這是一個知識分子的恥辱。大量的作者為這部書做出了巨大的貢獻，但一生都不敢說出來。這是當時的時代的悲哀，讓人至今讀來都心生悲涼。

在一個文化不是很寬容的時代，知識分子並沒有多少選擇權。當讀書是做官的一部分時，大量有天賦的文人不得不把時間與生命浪費在這些無聊的八股中。如果吳承恩等人活在當代，他們將有足夠的時間與精力完成一部又一部偉大的作品。

歷史不堪回首，那些文人的故事也已經成為陳跡，僅供我們這些後人銘記。無論是不是吳承恩寫了《西遊記》完全不重要，最重要的是，這部書數百年來帶給了我們無數歡樂。這就夠了。

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