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中國男性正在走向娘化,血性在哪裡?


聽,熟悉的旋律



昏睡百年,國人漸已醒/睜開眼吧,小心看吧/

哪個願臣虜自認/因為畏縮與忍讓/人家驕氣日盛/開口叫吧,高聲叫吧/這裡是全國皆兵/歷來強盜要侵入/最終必送命/萬里長城永不倒/千里黃河水滔滔……




不知從什麼時候開始,


韓國人越來越嫌棄所謂「花樣美男」。


而那些標榜「柔弱美」的小鮮肉,


卻在中國越來越吃香,


連開學第一課都要把他們當榜樣。



100多年前,梁啟超說:


少年強,則國強。


如今,我們擔心會走向另一個方向:


少年娘,則國娘。



沒有歧視小鮮肉的意思,


本質上,你要怎麼娘怎麼陰柔,


這都是每個人應該有的權利。


但是,在輿論宣傳和教育層面,


整個社會應該樹立正確的導向,

什麼樣的人生,


才是這一代的年輕人應該效仿的榜樣,


這個不能出現偏差,否則,


毀掉的不是一個人兩個人,


而是整整一代人,兩代人。




今天,霍元甲逝世108周年紀念日。


重溫一下這位大俠的人生,

或許對於當下陰柔文化橫行,有所補救。



▲天津霍元甲故居中供奉的霍元甲像




霍元甲是晚清直隸人,


1868年出生在靜海縣小南河村

(今天津市精武鎮小南河村)


父親霍恩第,迷蹤拳第六代傳人,


經常出入東北給人當鏢師。


本質上,這個家庭是世代習武的農民家庭,


生活比較清貧,


沒有影視劇渲染的那麼顯赫。




霍元甲自幼體質羸弱,


估計跟現在的小鮮肉一樣柔弱。


霍恩第認定他沒有習武的潛質,


決定禁止他習武,


以免他壞了霍家的聲譽。


但霍元甲爭氣,不想走陰柔美之路,


在父親向兄弟們傳授武藝的時候,


他都跑去偷看,看完了,


一個人躲在棗樹林里獨自練習。


憑著一股毅力與好強的精神,


他在武藝上有了極大的進步。




大約在他22歲的時候,


有個武師來到小南河村,


名為切磋,實為踢館,


霍元甲的弟弟霍元卿被派出去迎戰。


霍元卿自幼習武,根正苗紅,


被父親寄予厚望。


然而,打了半天,兩人分不出勝負。




史料沒有記載,一直被當作弱雞的霍元甲,


是怎麼說服父親讓他也上場應戰的。


總之,最終結果是,


霍元甲代替弟弟,輕易擊敗了武師,


這讓父親倍感震驚,


也被霍元甲的毅力和刻苦所感動。


此後,父親便悉心傳授,


霍元甲更加銳意進取,練得一身好武藝。



▲港片《大俠霍元甲》上世紀八九十年代風靡全國




要知道,在那個年代,


練得一身好武藝,並不能當飯吃,


但有一身好體力,卻可以。


1896年春天起,28歲的霍元甲,


靠著一身好體力離開家鄉進城掙錢。




此時的霍元甲,早不是少年時的病秧子。


據後來認識他的陳公哲晚年回憶,


霍元甲腰圍橫闊,熊腰虎步,


身高一米七五左右,體重達180多斤。




這副體格,干苦力最合適。


霍元甲於是在天津的腳行做搬運工,


辛辛苦苦,養家糊口,卻不抱怨。




天津是碼頭城市,為了搶地盤搶生意,


腳行都帶有黑社會性質,


霍元甲身懷武技,仗以自衛,


卻從不挾技凌人,是有正義感的好漢。


此時,就逐漸攢下了好名聲。




有一種說法,腳行掌柜器重霍元甲,


請他當代理掌柜,升職了。


但霍元甲對腳行的黑社會性質不滿,


準備退出,結果遭到腳行掌柜的坑害,


被陷於官非。


是一位結識不久的朋友,


把霍元甲解救了出來。




這位朋友,是天津懷慶葯棧的掌柜,


名字叫農勁蓀。


農勁蓀大有來頭,但霍元甲並不知情。



▲農勁蓀




這名「官二代」曾留學日本,


結識孫中山、黃興等人,加入同盟會。


然後為了革命需要,奉命回國,


在天津開設葯棧,藉機結識愛國志士。




初一相識,兩人志趣相投,成為莫逆。


農勁蓀欣賞霍元甲的武藝和俠氣,


將他從官非中解救出來後,


就直接招攬到懷慶葯棧工作。




在農勁蓀的影響下,


霍元甲的思想有了脫胎換骨的轉變,


從一個具有正義感的普通武師,


變成一個堅信武術救國的民族主義者。


可以說,


沒有農勁蓀,就沒有後來的霍元甲。




此時,霍元甲的世界觀完全改變,


比老一輩習武之人開放包容許多。


老一輩總是講究門戶、派別之爭,


歸根到底還是流行內鬥;


霍元甲打破傳統「不收外姓徒弟」的觀念,


重點在強健國人體魄,改造國民精神。




出身鏢局的劉振聲仰慕霍元甲為人,


專程到天津拜他為師,


成為霍元甲的大弟子,


也是霍元甲最得意的門徒,


劉振聲因此成為迷蹤拳的繼承人。




真實的歷史中,


霍元甲並無陳真這個弟子。


劉振聲在霍門中的地位,


大概類似於影視劇中虛構的陳真的地位。


後來霍元甲在上海病逝後,


也是由劉振聲和霍元甲胞弟霍元卿、兒子霍東閣,


一起護送靈柩返回小南河村。



▲霍元甲




不像影視劇的渲染那樣,


真實的霍元甲並未打過外國大力士。


他的一生有兩次打擂經歷,


但最終都沒打成。




一次是1901年,在天津,


一個號稱「世界第一大力士」的俄國人,


向中國人挑戰,叫囂中國無人。


霍元甲憤然登台應戰,


據說俄國人懾於霍元甲的氣勢,


沒打就認輸了。




這事其實不難理解,


清末民初有不少大塊頭的外國人,


專程到中國走穴商演,


以約架、挑戰中國人為噱頭,


利用中國人的民族情緒,


配合中國老闆賣門票或賣茶水掙錢。




民國初年,在霍元甲死後數年,


天津又來了個名叫康泰爾的俄國大力士,


叫囂著要挑戰中國武術。


當時保定、北京一些學校的武術教員,


如李劍秋、韓慕俠等上台應戰,


也是沒打起來,


各自打了一套拳就散場了。


有意思的是,散場後,有觀眾上台,


輕易就舉起康泰爾號稱萬斤重的大鐵球。




另一次打擂是1909年12月,


霍元甲到了上海,


與美國大力士奧皮音立下生死狀,


並向租界巡捕房作了報備,


約定勝者可得1000元獎金。




到了約定比武時間,


比武地點張園人頭攢動,


奧皮音卻沒有出現。


根據當時報紙刊載,


雙方比武不成有兩個原因:


一是巡捕房不批准這場生死大戰;


二是兩人未能談妥比武規則,


奧說比武時不能「腳勾指戳」,


霍不同意,說難道讓我躺在地上挨打嗎?




最後,霍元甲一人登台表演了幾套拳法,


然後宣告散場。


擂台沒打成,不過霍元甲闡述了他的理念,


他說,


西方人認為我們國家是「病夫國」,


那我也是「病夫國」的一個病夫,


願意與天底下強健之人比試較量,


希望通過勝利提振中國人的精氣神。



▲劇照:霍元甲(李連杰飾)與日本武士對戰




霍元甲的到來,以及革命黨人鼓吹尚武精神,


一時間,上海掀起習武的熱潮。


霍元甲、農勁蓀經過商量,


決定在上海開一家大武館,


讓有志之士都來習武,


滬上革命黨大佬陳其美表示支持。


1910年7月7日,上海精武體操會成立,


霍元甲擔任武術教練,


農勁蓀任精武會首任會長,


孫中山則是首任名譽會長。




可惜,僅僅兩個多月後,9月14日,


霍元甲就因病去世,年僅42歲。




霍元甲突然去世,精武會卻越做越大,


到1920年代,分會開到了40多家,


遍及中國東部、中部以及東南亞,


會眾超過10萬人。


此時,精武會領袖陳公哲、盧煒昌等人發現,


如此龐大的規模,


沒有統一的、具有號召力的精神領袖,


很容易就分崩離析。


於是,他們決定,


將已經故去的霍元甲樹立為精武會精神領袖。




對此,陳公哲晚年回憶說,


以已故霍元甲為宗師,而不用活人為宗師,


是為了避免政治上的風險。



▲孫中山為精武體育會題字




還有一點,霍元甲的死亦可做文章。


陳公哲說,霍元甲面色蠟黃,人稱「黃面虎」,


聽著很拉風,其實是患有咯血病的癥狀,


這是霍早年曾練氣功傷及肺部的後遺症。


霍元甲後來聽信日本人推銷,服用仁丹治病,


不料病情加劇,


轉入紅十字醫院,醫治了兩星期後病逝。




霍元甲之死,最早被一些文人杜撰成了,


霍元甲比武取勝日本柔道會之後,


日本醫生的報復之舉。


此後,精武會成員多次渲染、強化這一情節,


明確稱霍元甲是被日本醫生秋野,


以「慢性爛肺葯」毒死的。


之所以這麼說,


是因為它符合精武會民族主義宣傳的宗旨,


也迎合了1920—1930年代全社會的反日情緒。




在這些說法的塑造下,


霍元甲的知名度和地位越來越高,


但離他真實的經歷也越來越遠。



▲陳公哲




1923年,武俠小說家向愷然

(平江不肖生)


推出

《近代俠義英雄傳》


大刀王五、霍元甲等近代武林紅人都是書中主角。


經過向愷然的小說傳播,


現在我們從影視劇中熟知的霍元甲形象,


已經深入人心。




《近代俠義英雄傳》問世的同一年,


霍元甲次子霍東閣在印尼推廣精武會,


他在公開演講中說,


霍元甲曾經親手打敗了大力士奧皮音,


「此事《近代俠義英雄傳》一書言之甚詳」。




連霍元甲的兒子都把向愷然的小說,


當成了歷史真實,


更不要說一般人傻傻分不清了。




如果說農勁蓀改變了真實的霍元甲,


讓他從一介武師,


成長為具有強烈民族意識的愛國俠士;


那麼,向愷然則虛構了另一個霍元甲,


讓他從一個愛國俠士,


變成具有無數牛掰事迹的偉大英雄。



▲平江不肖生




但是,不管是歷史真實還是小說虛構,


它們反映的思想背景卻是共通的。


那就是,當時的中國落後挨打,


卻未曾因此屈服,變得軟弱不堪,


而是嚮往和推崇勇武的英雄,


希望霍元甲式的英雄可以改變國民性。




這也正是霍元甲在世時所追求的。


他短暫一生的主要精力,


並不在於跟人打打殺殺,


而是想在人民普遍困苦的情況下,


通過練武強健體魄,弘揚尚武精神,


從而改變國人的精神面貌,


摘掉「東亞病夫」這一屈辱的民族外號。




只是,當年醒來的中國人絕對想不到,


歷史會以某種奇怪的方式輪迴——


時至今日,我們早已打碎了「東亞病夫」的牌匾,


但在我們的心靈上,


是否仍然刻著「東亞病夫」的烙印呢?




當我們這個社會的主流價值觀,


被小鮮肉一步步攻陷的時候,


當我們國家的教育觀和審美觀,


被陰柔美一點點侵蝕的時候,


如果,我們再次面對外國挑釁,


還會有血性的霍元甲站出來嗎?


還是,只是響起無數個很娘的聲音——


犯我中華者,討厭討厭真討厭?




據說,日本一家電器品牌創始人說過:


不管我們如何討好韓國人,


他們也不會購買日本的產品;


也不管我們如何鄙視中國人,


他們都會購買我們的產品。




我不敢保證這句話的真實性,


但它所折射的中韓日三國國民性,


卻真實得嚇人。說白了,


一個民族,要有血性,


才能贏得別人的尊重。




這個道理,


歷史會告訴我們。


108年前抱恨而逝的大俠霍元甲,


也會告訴我們。


但是,


如今風靡全國的娘化小鮮肉們,


絕對不會告訴我們。




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