藥師經札記 經文 39
藥師經札記
（五十一）經文 39
文|皆仁法師
【複次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及余凈信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者】
上面的經文講了應離的四種惡，下面的經文則講能夠聽聞到藥師佛名之後，所能得到的四種善益：
第一種是得到往生凈土的利益。
第二種是得到生天上的利益。
第三種是得到還生人間的利益。
第四種是得到轉生大丈夫身的利益。
首先，講講往生西方凈土的利益。
世尊又對文殊菩薩說：如果有四眾佛弟子，也就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以及其他凈信佛法但沒有受三皈五戒的善信們，他們如果能夠受持八分齋戒。
在這裡我們需要注意的是：受持八關齋戒者，可以是尚未受持過五戒的居士，但一定要先受三皈依。
經中說：如果有人能夠受八關齋戒，或者受持一年，或者受持三個月，以此齋戒的善根福德因緣，迴向發願往生到西方極樂世界去，希望能夠有幸聽聞阿彌陀佛和諸大菩薩開示正法。但是也許功德力尚不足夠，還未能決定往生極樂世界，如果能夠聽聞藥師佛名，臨命終時就會有八位大菩薩來指引道路。
經中所說的「八分齋戒」，就是指八關齋戒，也稱八戒齋法。關是關閉惡趣之門的意思。齋則有齊三業義，也就是說能讓身、語、意三業清凈。
八關齋戒的最大好處在於：能讓那些想出家但是機緣未到還不能出家的居士們，可以在一日一夜的時間之內，體驗一下出家式的清凈生活。
能夠外持八戒一齋，內持六念，也就是念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天；外在的受持不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不著香花鬘、不香油塗身、不歌舞倡伎及故往觀聽、不坐卧高廣大床，另外，加上不非時食。事實上八戒一齋，一共是是九條戒法。
八關齋戒能讓在家居士得以體驗出家的清凈生活，從而種下解脫輪迴、趣向成佛的善根種子，所以說受持八關齋戒的功德是十分殊勝的。
大藏經中所列舉的受持八關齋戒的功德有很多，特摘錄一部分，讓大家感受一下受持八關齋戒的種種殊勝之處。
《佛說齋經》：「奉持八戒，習五思念，為佛法齋，與天參德，滅惡興善，後生天上，終得泥洹。是以智者自力行，出心作福。」
《優陂夷墮舍迦經》：佛告墮舍迦：「佛正齋法有八戒，使人得度世道，不復墮三惡處，所生常有福祐，亦從八戒本因緣致成佛。」
《佛說觀無量壽佛經》：「若有眾生，若一日一夜持八戒齋、若一日一夜持沙彌戒、若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德，迴向願求生極樂國，戒香薰修。如此行者命欲終時，見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光，持七寶蓮花至行者前。行者自聞空中有聲，贊言：『善男子，如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。』行者自見坐蓮花上，蓮花即合，生於西方極樂世界。在寶池中，經於七日蓮花乃敷。花既敷已，開目合掌讚歎世尊。聞法歡喜得須陀洹，經半劫已成阿羅漢。是名中品中生者。」
《大方等大集經》：「亦當數數受八戒齋。勤行精進樂聽正法如說修行。此諸眾生於三寶中得決定信生歡喜心因緣故。能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。」
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》：「佛滅度後我諸弟子。若有精勤修諸功德威儀不缺掃塔塗地。以眾名香妙花供養行眾三昧深入正受讀誦經典。如是等人應當至心。雖不斷結如得六通。應當繫念念佛形像稱彌勒名。如是等輩若一念頃受八戒齋。修諸凈業發弘誓願。命終之後譬如壯士屈申臂頃。即得往生兜率陀天。」
《佛說希有挍量功德經》：「爾時世尊。復告阿難。若有人能歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。受已修行。以是因緣得無量無邊功德。阿難。若復有人能一日一夜。受八戒齋已。如說修行。所得功德勝前福德。千倍萬倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。」
聽了上述經典所說的種種，我們可以知道受持八關齋戒的功德是非常殊勝的，所以想要受持五戒，但是又擔心自己持不好五戒的居士，不妨先發心受持一晝夜的八關齋戒體驗一下。
當然，如果有機會能夠長時間受持八關齋戒，進受五戒或者在家菩薩戒，那就更為殊勝了。建議在家的居士們如果有機會的話，不妨受持八關齋戒。
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