為華夏文化正名：儒道所講的孝真是為培養奴性嗎？

新文化運動後批判傳統文化的人都會批判孝道，其法不外乎說孝道是為培養奴性，好人民順從國君，其影響力之大在日本文人中也有影響。如日本文人太宰治寫魯迅的《惜別》里，太宰治就借魯迅之口讚揚他們日本萬世一系，故忠字第一，但因中國經常有人謀朝篡位，所以只能提倡孝道好讓人順從國君。

但新文化運動的那幫人多是揣著明白當糊塗，他們都是經過四書五經教育的人，孝道到底是在說什麼他們是很清楚的，只不過為了革新，不得不全盤打到，今日的批判者則多是人云亦云，很多是想為不忠不孝找借口。

一

孝道之始在於愛自身

《孝經》中孔子開篇名義說「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」這裡雖然說的是受之父母，但大家可以想想自己受傷時誰最心疼？是父母啊！孝說簡單點就是不讓父母傷心，如果孝道的目的是為了培養奴性，那家父母都是望子成龍，不是希望自己的孩子成為奴才！可以說培養奴性是違背孝道，而非是孝道之目的。

二

孝道之的目的在於成君子

《孝經》中對孝道的目的說的也很清楚，為「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」人通過修行自身為大丈夫，名垂千古讓父母的名字也流芳百世，這是孝道最重的目的！如果孝道是為培養奴才，那麼一個奴才怎麼流芳百世？那家奴隸主會希望奴才修身變強？

三

孝道愛的是父母，成就的是自己

此處不引任何經文，只請讀者想想自己身邊過的好的人有幾個是不孝的？過的差的人又有幾個孝順？相信大家只要想了就會發現，孝者多富，忤逆者多貧，幾無例外！

為什麼會這樣？此處也不談陰德等玄學內容，我們只看事實。如果大家了解犯法人的生平，就會發現他們很多父母不全，或是從小就忤逆父母了。孝道有人說是奴性，其實只是尊重和禮法，因為尊重父母的人自然會有孝行，不尊重父母的人絕對不會有孝行。

因為尊重所以孝者多聽父母的建議，雖然父母之言多落伍，但其中的愛意永不過時，這些會幫助人走正道，故孝者多富，忤者多貧。

四

孝應該是源於愛，而非感恩

今天人說孝道喜談感恩，搞的父母養孩子像做買賣一樣，期望孩子回報，但父母對孩子是慈愛，不是買賣，所以現實中絕大部分父母從不想回報，只想讓孩子過的好而已。

古人也觀察到了這種事實，所以《孝經》中則是「愛親者…敬親者」，在古人眼中孝應該發源於尊敬和愛，而非是感恩這種非常功利心的東西。

以前還有一句話叫孝論心不論行，父母對孩子功利期盼的少，孩子如果一味的用物質滿足父母，這在感恩上是符合的。但如果沒有愛和尊敬，父母很難感受到孝。反之如果用尊敬和愛去對待父母，哪怕你給不了父母太多，他們的心也是暖的。

五

道家勸孝

上文說的都是儒家《孝經》，在歷史上道家也提倡孝慈，認為孝是人的天性，就算沒有人說孝道，人也會行孝事，因為對父母的愛是人最早的愛意。

道家在古代勸孝多用道情，內容很少有道德批判，多是通過說父母對子女的愛，如此喚醒人心中對父母的愛。

當然除了儒道，佛教在進入中國後也講孝道，如早期的《六祖壇經》中惠能是想出家就跑了，後來和尚自己都看不過去改為有人送銀子，安頓好父母再走。如今佛教勸孝之說也頗多，如果你自認為是儒釋道三家的信奉者，孝應該是最基本的東西。我們道教有一句話叫不孝莫入道，談道惹人笑，此處送給大家，望諸位深思。

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