昌義大和尚開示錄-念佛人當堅定信願老實念佛 22
提起修道本來容易，要除妄想實在太難。自古至今，一切諸佛菩薩，一切祖師，他們都認為成佛不是多麼難，可是難就難在凡夫眾生這個妄想雜念捨不得丟下，所以要除妄想實在太難，為什麼他這個妄念老是翻來複去？這就是一個重要問題。
首先是信心上忽有忽無，他不是說不間斷的去信，一陣有一陣無，這是信心上的問題；另一方面就是願力不堅，不能堅定不能堅固，這又是一個問題。這就使修行人捨不得丟下妄念，妄念捨不得丟下，正念他就提不起來，正念提不起來，這從早到晚在思想上就忙、就累，昏頭轉向不得安寧，因這個路是錯的，方向不對。其實這些障礙是我們長期在日常生活中自設的，所以長期在遇障礙，因為心裡不明，思想上偏執、偏住、錯知、錯覺。
佛經的每一句話都是讓我們入如來知見，如來是長期覺悟不迷，凡夫是長期迷不覺悟。佛大慈悲心常常的來提醒弟子們要長期覺悟，要入如來的知見。可這個知見是比較難入，只有慢慢地讓你凈心，心凈了，就有自心上的力量來發覺自己的毛病。所以告訴我們念阿彌陀佛，念佛就是凈心，把心凈了，自心上自然會生出力量來，這種力量他就是觀照之力。心清凈了你就能觀照，心糊塗了，處處都是妄想、煩惱，談不上觀照，所以我們要斷煩惱、斷妄想。可就是因為執著，斷不掉，佛的智慧和我們眾生差就差在這裡，眾生在執著、偏執、錯知、錯覺，因此生不出智慧，所以要教我們念佛。
這一句阿彌陀佛看起來好像是很死板、很簡單、很容易，其實這一句阿彌陀佛的力量大的不可思議，他的功效確實是以我們凡夫的思想是無法想像的。佛教我們老實，只要你老實幹了，就能得到利益。教你念阿彌陀佛，你就老實的念，不要想其他的，其他的越想越糊塗，不如放下來，不想了，專心念佛，這就能得到不可思議的功效。常常聽到凡夫眾生在日常生活中遇到種種不順心事情，埋怨這個，埋怨那個，這事不隨心，那事不如法，他就不知道怨自己。自己的智慧能量達不到，自己的功德達不到，自己的福德達不到，他沒有觀察這些，至於為什麼達不到，他更不去過問了。這就是眾生的迷，認為自己聰明，一切應該有，應該享樂。這個應該是從哪裡來？佛經上明確告訴我們，要修，智慧是修來的，福德、福報是修來的。
所以一切諸佛菩薩，一切祖師無不讚歎念阿彌陀佛，這裡邊光明智慧福德都有了。教我們老實念佛，可是凡夫就是這樣，當時教的時候，他也知道念，也是很老實，但是這個老實的態度表現的不夠，時間也不夠長，達不到要求。一切菩薩祖師慈悲的勸化，你要老實念佛，不要換題目，要老實地去做功德，要老實地髮長遠心，這是我們在修學、修證方面長期用的法，長期說的話。其實每一個佛教徒，聽也聽的多了，說也說的不少，可是一用起來，保持不時間長，這就是凡夫的毛病。每個人要常常的把這兩句話提起來，「老實念佛，不換題目，」常常的發心，不要間斷。長期地利用這個語言來觀察自己，在修行方面有沒有差錯？有沒有偷懶？有沒有盡形壽發這個願？有沒有長時間發這個念佛的心？這個語言，雖然說粗淺了一些，但是只要做得到，這就是成佛的方向，成佛的宗旨。
我們每個念佛人，首先要返聞、返觀，要觀察自己，古德教導我們：靜坐常思已過，閑談莫論人非。靜坐的時候觀察自己犯了哪些毛病，閑談除佛法不談，佛法是起到一個啟發自己、教化別人，不會使自己退道心，不會使別人生煩惱的作用，這是我們前途上的指路明燈。所以要以佛法來談，除佛法之外絕對的不談，除念佛之外，絕對的不念，這樣，你就實實在在的修行了，就是實實在在入了佛的知見。念的是佛，談的是佛法，一切是非煩惱妄想去掉了，這就是離開了凡夫的境界了。這樣的生活，不用時間長，你試上一個月，你就知道了，「哎，我現在好像變了一個人了，好像不像凡夫了。」是的，做的是菩薩的事，那就不是凡夫了。為什麼說我們在家的佛弟子受了皈依，要受五戒，再要受菩薩戒，受了菩薩戒要加受八關齋，他這是在上台階。我們作為凡夫眾生，一定要懂得修法，首先是要生慚愧心，發現了自己的毛病，這就是懺悔，有了懺悔的心，去毛病就快一些了。
菩薩就在眾生之中，哪個是菩薩呢？這個人他比我強，他就是菩薩；他就是不比我強，他也是菩薩；他是菩薩化身來教化我的，來試探我的，要有這種態度。我們要謹遵祖師之訓，自己是一個純粹的凡夫，一切眾生都是菩薩，要把自己看成這樣，不能起狂念。狂念稍一起，這就要出問題了。
經書上告訴我們，「佛智亦如是，便在眾生心，妄想之所纏，不覺也不知。」為什麼說佛的智慧在一切眾生的心中？佛的智慧是本來有，眾生在暗處也藏著智慧，他發揮不出，因為纏擾了業障，心不清凈，起一些雜念，妄想纏擾著他不得受用。佛的智慧遍在眾生心，心、佛、眾生是三無差別，佛經上說，一切眾生皆有佛性，皆有如來智慧德相。為什麼不能證得？只因妄想執著。這個佛法是越說越自在、越圓滿，每一部經典，他的精神，他的方向，都是很明確，都是教我們把心開開，把迷痴放下來。一切諸佛菩薩，一切祖師們慈悲的教化我們，讓我們念念生出善念來，念念不忘佛號。這一句佛號是最大的善念，是無上的善念，這一句佛號他是一切諸佛菩薩所讚歎的，裡邊具足了一切善法，他是最上的善。
我們平時說善、做善，只是這個佛號裡邊的一點，他不能代表佛號。但是一句阿彌陀佛，就可以圓滿的代替了一切，因為他具足了功德。所以這一句阿彌陀佛，他能直接讓我們成佛，成佛這是兩足尊，如果不具足了一切功德，那就不能說這句阿彌陀佛是直接讓我們成佛。
佛法裡邊有一定的道理，我們作為凈土行人，一定要深信念佛法門與這一句佛號的功德和力量，堅持這一句佛號念下去。我們自己的力量，加上一切諸佛，再加上阿彌陀佛大願的力量來加持，臨命終時業障消除了可以上品上生，就是消除不掉了，也可以帶業往生。一旦是生到了西方，佛力加持，進入大乘菩薩的正定聚。正定聚就是我們念《阿彌陀經》裡邊的阿鞞跋致，是一個不退轉的位子了。你若想不退轉，那麼你現在就要做不退轉的事情，就要堅持念佛，不要間斷，不要打妄想。打妄想是退轉，間斷了又是退轉，所以要堅持不懈，要源源不斷像長江流水那樣流下去，念下去。
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