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歷史 ▏朱熹的沉浮人生

原標題:歷史 ▏朱熹的沉浮人生



一代大儒朱熹毫無疑問是中國的名人,世界的名人,是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。人們用這樣的話來讚美他:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」,確實是當之無愧的。20世紀70年代初,日本首相田中角榮來華訪問時,毛澤東主席把朱熹的《四書集注》作為國禮贈送給田中首相,反映了中日雙方對於朱熹這位古人推崇備至的心態。「朱子學」在日本有著深遠的影響,至今仍有不少學者在精心研讀《朱子語類》,完全採用漢代「章句之學」的方法,從文字訓詁入手,句讀、注釋、翻譯,再詮釋它的精義。那種崇拜和嚴謹的態度,決不遜色於任何一位中國學者。

這是完全可以理解的。國際學術界認為,朱熹是把孔孟儒學在新基礎上建立哲學體系的最重要的人物,他的思想在15世紀影響朝鮮,16世紀影響日本,17世紀引起歐洲的注意,1714年在歐洲翻譯出版了《朱子全書》。在西方漢學家看來,他的方法論基本上是經驗主義的唯理論,他對儒教世界的影響,可與托馬斯·阿奎那對基督教世界的影響相比。


然而,這樣一位大師,在生前卻遭到了不公正的待遇,被當朝用莫須有的罪名——「偽學逆黨」,打倒在地,弄得狼狽不堪,斯文掃地,含恨去世。這是善良的人們難以想像的。


何故?一言以蔽之,兩個字:政治!


不妨從頭說起。紹興十八年(1148年)朱熹考取進士,此後擔任過一些地方官,但是主要精力用於研究儒學。他向程顥的再傳弟子李侗學習程學,形成了與漢唐經學不同的儒學體系,後人稱為理學、道學或新儒學,完成了儒學的復興。他創辦了白鹿洞書院、嶽麓書院,培養學生,普及儒學。他的道德學問受到人們敬仰,流傳、滲透於社會每一個角落。

他對後世影響最大的並非關於「理」與「氣」的深奧哲理,而是通俗的儒學教化。他把《大學》中的「格物致知,正心誠意,修身齊家,治國平天下」,加以具體化、通俗化,構建了一套周密的社會秩序。他編著《四書集注》,重新詮釋《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》,使得理學透過「四書」而深入人心。為此,他特别致力於編寫童蒙讀本,例如《小學集注》、《論語訓蒙口義》、《童蒙須知》,對兒童的日常言行、生活習慣,提出道德規範。比如說:


——穿衣:要頸緊,腰緊,腳緊;


——說話:凡為人子弟,必須低聲下氣,語言詳緩;


——讀書:要端正身體,面對書冊,詳緩看字;


——飲食:在長輩面前,必須輕嚼緩咽,不可聞飲食之聲。

這些規矩在今天的「新新人類」看來,似乎過於迂腐、苛刻,其實不然。如果連日常生活細節的良好習慣都難以養成,那還談什麼「修身齊家」,更遑論「治國平天下」了。


這樣一位令人敬仰的大師,朝廷出於政治考慮,對他進行嚴厲的打壓、禁錮,成為南宋文化思想界引人注目的咄咄怪事。在中國歷史上,用行政命令手段禁錮一個學派、一種學說,屢見不鮮,它並非學術之爭,而是排斥異己的政治鬥爭。


對朱熹的禁錮也是如此。因為他主張,南宋王朝以臨安(杭州)為首都是不利於發展的,應該遷都到長江邊上的南京,與上游的武昌遙相呼應,以便伺機光復中原。這就是他時常講的「修政事,攘夷狄」、「復中原,滅仇虜」,這種激進主張得罪了那些習慣於偏安、妥協的當權派。朱熹嫉惡如仇,看不慣當時官場的腐敗,曾經連上6本奏疏,彈劾貪贓枉法的台州知府唐仲友。唐仲友的姻親、宰相王淮授意吏部尚書鄭丙攻擊朱熹,說什麼「近世士大夫所謂道學者,欺世盜名,不宜信用」。宋孝宗輕信此言,「道學」從此成為一個政治罪狀,貽禍後世。宋寧宗即位後,朱熹提醒皇帝防止左右大臣竊權,引起專擅朝政的韓胄嫉恨,把朱熹的道學誣衊為「偽學」。朝廷大臣忌憚社會輿論,不敢過分譴責朱熹。韓胄指使親信、監察御史沈繼祖捏造朱熹的罪狀——霸佔友人的家財、引誘兩個尼姑做自己的小妾,詆毀朱熹的名譽,把一貫清正廉潔的朱熹搞得聲名狼藉。從此以後,政壇上對朱熹的攻擊一天比一天厲害,甚至有人公然叫囂要處死朱熹。


如此沉重的政治高壓之下,心力交瘁的朱老夫子不得不違心地向皇帝檢討,無可奈何地承認強加於他的罪狀:「私故人之財」、「納其尼女」。為了顯示認罪態度的誠懇,他被迫說了一句最不該說的話:「深省昨非,細尋今是。」徹底否定自己的過去。


在政治風潮的席捲之下,他的門生朋友惶惶不可終日,特立獨行者隱居于山間林下;見風使舵者改換門庭,不再踏進朱熹家門;更有甚者,變易衣冠,狎游市肆,標榜自己並非朱熹一黨。

朝廷竟然羅織了一個子虛烏有的「偽學逆黨」,一共59人,朱熹便是這個「偽學逆黨」的首領。


慶元六年(1200年),朱老夫子在孤獨、凄涼的病榻上與世長辭。


對於他的死,朝廷提心弔膽,嚴加防範,唯恐他的門生朋友在開追悼會的時候,「妄談時人短長,謬議時政得失」。


這場冤案,終於在9年之後得到昭雪。朝廷為朱熹平反,恢複名譽,追贈官銜,公開聲明他的學說並非「偽學」,他的門生朋友並非「逆黨」。後來,宋理宗發布詔書,追贈朱熹為太師、信國公,提倡學習他的《四書集注》。此後,朱熹學說作為官方學說,成為聲勢隆盛的顯學,流傳數百年而不衰。

變化之劇烈令人難以置信!正所謂此一時彼一時也,讓人禁不住唏噓嘆息。

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