神仙無別法，只生歡喜不生愁

哲理 09-17

「熙熙然」，熙熙就是我們笑的聲音「嘻嘻」，寫成「熙熙」，形容一個人非常活潑自由，如沐春風中，一臉的自在相。人生最後有一天要死，可是沒有死以前還是高興的、快樂的，臉上不要綳得那麼緊。我經常在街上看到，尤其到銀行、辦公的地方，每人都是債主的面孔。

有個人說，老師啊，我在美國的時候，一個美國人好朋友對我說，你從出生到現在會不會笑啊?我才警覺到我這個臉孔太不對了，不會笑，像討債面孔。

所以要學著笑，人生何必擺起那個死樣子啊?活一天也好，一年也好，十年也好，反正在沒有死以前要快活自在，宗旨在這裡，這個叫做養生。用不著吃維他命，你就是快樂，這就是中國道家說的「神仙無別法，只生歡喜不生愁」，就會得道。

所以你看從前大陸的叢林，不管是顯教、密教的修行，已經傳道給你了，一個大肚子的彌勒佛，哈哈地笑，彌勒佛前面一副對子，「大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑世間可笑之人」，就是先學笑。所以學佛的人先學彌勒佛，學道的人先是「熙熙然」。

莊子叫「逍遙」，佛學叫「自在」。我常常告訴一般同學朋友們，你們修道要修到「逍遙」，學佛要學到「自在」。你看那些信宗教的人，一臉宗教相，裝起那個修道的樣子，那個死相最討厭，既不自在又不逍遙。

現在用功的重點告訴你，浮游自在，又逍遙又自在。古人有一句話說，我們講過好多次了，要想長生不老，「神仙無別法，只生歡喜不生愁」。一個人天天要哈哈大笑，一天多笑幾次，比你打維他命吃補藥都好，一笑，腦神經就鬆了。你看每一個人走在街上，那個苦瓜相像銀行討債的面孔，一天到晚心裡在煩惱，臉上每一個細胞都繃緊了。你這樣修能夠成道?我第一個不相信!

莊子曰：「使之和豫通而不失於兌。」這個「兌」字就是悅。假使一個人的修養，到達了隨時隨地都和平愉悅的境界，心中沒有煩惱，沒有悲憂痛苦，「和豫通」，流通和豫之氣，與天地相通，入於靈府的境界。「而不失於兌」，一天到晚，都是愉悅，那就是道家修神仙長生不老的名言：「神仙無別法，只生歡喜不生愁。」要學神仙，沒有別的方法，只生歡喜不生愁。能夠隨時隨地保持心境在愉悅的狀態，沒有憂愁煩惱在心中往來，自可以達到神仙的境界。

人要笑，一笑呼吸就出來了，很開心，整個鬆了。一般人都很緊張，我說那是討債的面孔，一笑就放鬆了，就好了。「神仙無別法，只生歡喜不生愁」。修道想成神仙，沒有另外一個法子，只要一切煩惱痛苦都丟掉放開，永遠高興，這樣才會修成神仙。會不會成為神仙不管，至少可以冒充神仙，活得很快活對啊!這一笑就好了。

——《南懷瑾與彼得·聖吉》

我常常告訴一般同學朋友們，你們修道要修到「逍遙」，學佛要學到「自在」。你看那些信宗教的人，一臉宗教相，裝起那個修道的樣子，那個死相最討厭，既不自在又不逍遙。現在用功的重點告訴你，浮游自在，又逍遙又自在。古人有一句話說，我們講過好多次了，要想長生不老，「神仙無別法，只生歡喜不生愁」，一個人天天要哈哈大笑，一天多笑幾次，比你打維他命吃補藥都好，一笑，腦神經就鬆了。你看每一個人走在街上，那個苦瓜相像銀行討債的面孔，一天到晚心裡在煩惱，臉上每一個細胞都繃緊了。你這樣修能夠成道？我第一個不相信！

——《我說參同契》

菩薩四無量心：慈、悲、喜、舍，是學大乘菩薩必須要培養的心情，也就是我們必須培養的情操。我們讀佛經真應該一邊研究，一邊掉眼淚，自己感到很難過。為什麼？就拿喜心來說，一天到晚看到人家嫌煩，別人看到你也煩死了，臉孔像討債的冤家，一點喜心都沒有，你還能度眾生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再來。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悅之心，真學佛修道的人，你看他那個神情，臉上的細胞都是使人看到就喜歡的，即使他在罵人打人的樣子都是慈愛的。

——《維摩詰的花雨滿天》