古巴革命前經濟繁榮，革命成功後，經濟卻瀕臨崩潰

古巴革命成功後，其領導人切·格瓦拉仍熱衷於革命，為此，他把古巴當作「試驗田」，要求古巴人「徹底消除個人主義」，做「革命機器上的有覺悟的、幸福的齒輪」。因此，他強制人們進行無償勞動。為了避免消極怠工，他設置了「危害生產罪」來對付缺勤的工人。

此外，他還要求人們生活「純潔」， 凡留長頭髮、聽西洋樂、穿緊身褲、公開信仰基督教的人都被視作違反革命道德，一經發現就關進勞動營。

切·格瓦拉曾掌管卡瓦尼亞堡監獄。據監獄的牧師回憶，被切·格瓦拉判處死刑的人中有很多是無辜的。而切·格瓦拉從不掩飾自己的殘忍：他喜歡當著哭泣的母親的面，下令處死她的兒子；犯人親屬前來探監時，他故意要求他們從滿是血跡的行刑地點走過；他可以平靜地下令將違紀同志斬首，然後去參加篝火晚會……

切·格瓦拉成為工業部部長、國家銀行行長後，他將一百多家美國企業和古巴民族資本強行收歸國有，甚至把街頭的理髮鋪、修鞋鋪都實行了國有化。在這樣的中央計劃經濟之下，古巴經濟瀕臨崩潰，而在革命之前，古巴是拉丁美洲四個最成功的經濟體之一。

1965年，切·格瓦拉離開古巴，去非洲剛果打游擊。不料遭遇挫敗—那裡的民眾還沒有脫離部落階段，根本不接受革命理念。很多黑人游擊隊員甚至對切·格瓦拉持有敵意：你也是白人，為什麼幫助我們？更糟糕的是，剛果游擊隊同軍閥沒有區別，除了向老百姓徵收糧食和錢財以外，什麼都不幹。切·格瓦拉要求他們進行軍事訓練，結果他們嫌累，果斷投奔了政府軍。

儘管寫出了《游擊戰爭》，但切·格瓦拉的革命哲學有致命缺陷—他不了解軍隊的能力，也不懂農民的情緒。他自己熱衷於革命，就想當然地認為受剝削的農民必須革命，甚至強行上街徵兵。可想而知，剛果革命必然失敗。

他又跑到玻利維亞繼續革命，但玻利維亞已有革命游擊隊，玻共第一書記蒙赫認為切·格瓦拉是來爭奪革命主導權的，因此提出他可以領導自己的游擊隊，但要接受玻共的領導，結果雙方談崩了。

當時切·格瓦拉掌握的武裝僅有50人，不得不進入叢林打游擊戰。他自認為是南美人，熟悉這片土地，結果還是犯了與在剛果時同樣的錯誤，他根本不了解農民的情緒，結果慘遭革命的農民出賣，在1967年的一次戰鬥中腿部中彈，被政府軍捉住。

次日，切·格瓦拉被處死，一共被射中9槍，雙手也被斬下用於鑒定身份，遺體則被草草埋葬，年僅39歲。

切·格瓦拉被葬之前，他半裸的屍體被擺放在一塊破木板上向人展示，不斷被注入防腐劑，並被拍成巨幅照片。現場的氣氛凝重而神秘，很多人說，他的死亡姿態如同基督受難，讓人無法想像他曾是拉美了不起的人物之一。

過早的死亡把切·格瓦拉送上神壇，他成為第三世界革命運動的英雄和西方左翼運動的象徵，也是革命、烏托邦和青春的代名詞。美國的激進分子還把他當作目標與榜樣，尤其是那些在台上嘶吼的搖滾歌手。

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