天機易經：學會6句話，理解4個字，想成大事先學做人

中國人有一個大智慧，就是做人做事一定要「內方而外圓」。那麼這個道理源自何處？其實正是源自易經中的一個卦——兌卦。兌卦是易經64卦的第58卦。卦象以上兌下兌，兩兌重疊組成的一個整體的兌卦。兌為澤，澤水有滋潤大地，潤養萬物的德行。現在人們旅遊觀光也最喜歡澤水旺盛之地。這個自然環境會給人以最自然，最原始的快樂。所以，兌卦的卦德就是悅。同時，這個兌卦上兌下兌，正如地上很多池塘，湖波互相勾連，互相流通。正如人生間人與人之間的和諧快樂的溝通和交流。

伏羲畫八卦

其實，易經中的64卦說到根本都是源自乾坤兩個卦，乾卦是6個陽爻組成的純陽之卦。而坤卦是由6個陰爻組成的純陰之卦。兌卦就是由乾卦隱藏了乾卦之「元」而來的。這個問題，作者已經在其他文章中詳細闡述。乾卦之純陽就是方，兌卦的陽爻變陰爻就是元。兌為圓。這才是內方而外圓的源頭。內方就是做人內心要有乾卦自強不息的骨氣。外在則要有和悅的圓潤。是圓潤，不是圓滑。為什麼做人一定要內方外圓呢？我們從兌卦的6個爻辭中看清這個道理。

三聖演易

1、和兌，吉。其實易經的每一個卦辭，爻辭都是從卦象和爻象中來的。我們看兌卦的初九爻，陽居陽位，得正而不得中，自身精力旺盛，就像一個人剛剛進入社會。初九是全卦唯一一個自由的爻位，因為整個兌卦，六三陰爻與九二和九四陰陽互通，九五與上六陰陽互通，只有初九無依無靠，也無牽無掛。就是一個初入社會的小夥子。你剛剛進入一個環境，這個環境里已經有了大大小小的各種圈子和幫派。此時你不主動去跟人和悅相處，還想保持身上的稜角，那麼你根本無法融入。另外，你剛剛進入社會，無論是能力還是影響力，想通過自己改變全局，可能嗎？

兌卦

2、孚兌，吉，悔亡。九二爻陽居陰位但持中，陽居陰位為不正，但在下卦中爻就是持中。一個人沒有找准自己的位置，一定會犯錯誤，那麼犯了錯誤也沒什麼，因為九二持中，持中就是不會極端，不極端就是回來認錯，那麼此時認錯要本著一顆誠心的心還一個內方外圓的智慧，你去找人家認錯，還要挺胸抬頭，理直氣壯嗎？所以，爻辭說悔亡，只要這樣才能沒有悔恨。

3、來兌，凶。六三爻陰居陽位，又在三爻不上不下的位置，就是不中不正。在生活和工作中，我們身邊都會有這種人，地位不高也不算低，不專心努力工作，卻一心想去取悅領導。但是在兌卦里，上六與六三不相應，領導不喜歡他。他得不到上寵就去媚下。那麼，生活中我們面對這種人更要內方外圓。老百姓說過一句很有大智慧的話：做人，寧願得罪100個君子，也不得罪1個小人。因為明槍易躲暗箭難防。

智者

4、商兌為寧，介疾有喜。九四雖然也是不正又不持中，但是他一直堅定站在九五身邊，九五是何人？君王。九四就是皇帝身邊的大臣。大臣的職責就是為皇帝擋槍。商兌為寧就是國家外交問題，國與國之間有隔閡，未寧。所以要談判，協商。但是沒有大的問題，都是疥癬之疾，儘管還存在異議，但是前景是樂觀的。那麼。作為領導身邊最得力的助手，本身起著承上啟下的作用，你能不內方而外圓嗎？

5、孚於剝，有厲。對不講誠信的人講誠信，結果被人俘虜或者控制了，九五本來是君位，但是被小人蒙蔽了。結果受到了小人的挾天子以令諸侯，所以處境非常的危險。此時，不論你地位有多高，都得內方而外圓，等待時機。

姜子牙垂釣

6、引兌。上六陰居陰位，得正但不居中，地位非常之高，但是就是沒有得到重用，所以要引兌。正如姜子牙直鉤釣魚，儘管她口口聲聲說：寧在直中取，不在曲中求，但是他這一動作本身就是內方而外圓的一種迂迴策略。所以，通過兌卦的六爻，我們看到，不論是出入社會的小夥子，還是身居高位的大臣，九五之尊的皇帝，還是隱居世外的高人都要掌握一個做人做事的基本點：內方外圓。因為你別無選擇！如果你執意要內方而外方，那麼就是自己選擇與世隔絕。

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