桃園三結義考：其實三人沒結拜，劉備關羽如父子，劉備張飛如兄弟

「桃園三結義」是劉備、關羽、張飛三人結拜為兄弟的故事。這個故事因《三國演義》的廣泛傳播而家喻戶曉。《三國演義》是文學作品，不是史書。在真實的歷史上，劉關張是否結拜過？通過查找《三國志》等信史資料，發現劉關張沒有結拜，三個並不是把兄弟，但三人的關係很親密。史書說，劉備關羽如父子，劉備張飛如兄弟，這顯然不是把兄弟的輩份。

「桃園三結義」是《三國演義》著名橋段，而在《三國志》中卻找不到這個橋段。《三國志》里不但沒有桃園三結義，就連三人結拜之事也沒有提。劉關張是劉備集團的關鍵人物，如果他們結為兄弟，《三國志》不可能不提，之所以沒提，只能說明他們並沒有結拜。

《三國志》中的記載，可以證明劉關張並非結拜兄弟關係。《三國志-張飛傳》中提到：「羽年長（張飛）數歲，飛兄事之」《三國志-劉曄傳》：「且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。」這說明，張飛把劉備當大哥看待，而劉備和關羽則情同父子。這明顯就差輩兒了，如果三人是結拜兄弟，史書怎能如此評價呢？

劉備和關羽「恩猶父子」出自劉曄之口，劉曄對劉關張非常熟悉，他們結拜沒結拜，他是最清楚的。如果三人結拜了，他不會說劉備和關羽「恩猶父子」。關羽被東吳擒殺後，曹丕問群臣劉備會不會給關羽報仇，群臣認為劉備不會出兵，只有劉曄認為劉備和關羽如同父子，一定會出兵給關羽報仇。《三國志·劉曄傳》：「黃初元年，以曄為侍中，賜爵關內侯。詔問群臣令料劉備當為關羽出報吳不。眾議咸云：『蜀，小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。』曄獨曰：『蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示其有餘。且關羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報敵，於終始之分不足。』後備果出兵擊吳。」

劉關張在《三國志》中沒有結拜，那他們是什麼時候結拜的呢？據考證，劉關張三人結拜之事，最早始於宋元時期。宋末元初赫經在《重建廟記》中提到：「初，王（關羽）及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟」。到了元代，出現了雜劇《劉關張桃園三結義》，在《三國志平話》中也出現了「桃園三結義」故事。

如此看來，「桃園三結義」並非劉關張三人所為，而後人將他們撮合在起，讓他們在桃園結義了。這也並不是什麼壞事，讓他們當個典型，成為異姓兄弟的代表，也算是弘揚中國傳統美德。

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