抗日戰爭中，道教最厲害的四位道長，將出生入死救人當成修行！

作為在中國土生土長的一個宗教，道教，雖然常年在山上過著自己與世無爭的生活，但是在國家有難之際，他們依然回選擇放下拂塵，拿起刀槍捍衛國土。

只因在國家大義面前，如果不能就同胞與水火之中，就算有再高的修行，也僅僅是小義，絕算不得大義。抗戰時期的道教普遍形成了這麼一種理念，上馬即戰鬥，下馬即祈福，以此來完成對自己的修行。此時的他們已經形成了以民族大業為先，以天下百姓為念的思想，接下來就讓我們認識下抗戰時期最有名的這幾位道長。

這位道長道名叫李圓忠，1879年出生在河北滿城。李圓忠的家庭是武術世家，家中兄弟六人。武術世家讓他在小小年級便參了軍，但中途發現軍旅生涯並不是自己想要的生活，便退了伍，依然上了狼牙山當一名道士，為民祈福。在三十歲的時候，在登山朝拜祈福的時候，與白雲觀永清道長結緣，後在玉清道長膝下修行，賜名「圓忠」，成為道家全真龍派二十代傳人。後回到狼牙山修廟收圖，廣播道義，期間從未間斷對醫學的追求，一手救死扶傷術在當地十分聞名。

七七事變後，國難當頭，中華民族深陷水深火熱之中。得知這一消息之後，他率領一眾道家子弟下山抗擊來犯之敵，當時這支特殊的隊伍也深受人民群眾喜愛。宋學義與葛振林正是在狼牙山半山腰上被這支道家軍所救。抗戰勝利後，他離開了自己的道館，獨自一人游閱千山萬水，途中更是救人無數。老年定居恆山。1957在北京召開的道家會議邀請他出席並接受朱德接見。

順吉道長，原名黎遇航，1916年出生在江蘇金壇。出生不久後母親病逝，加之父親雙目失明，生活迫使他加入了茅山西齋道院學習道法，師承耿雲清。

戰爭爆發後，他自願擔任根據地的倉管員及情報員。戰爭結束後，返回西齋道院擔任主持，新中國成立後擔任日常教學，兩千年駕鶴西去。

田道長，原名田信良，1875年在山東蓬萊出生。因為其頭腦靈活，有者獨到的道義理解，1921年擔任聖清宮監院，閑時經常接濟勞苦大眾，經常下山免費行醫，遇到武學才子便收納為徒，在當地頗得眾望。九一八事變發生後，得到消息的田信良毅然放下手上的拂塵，投身與抗戰當中。組織群眾團結一致抗擊日寇，切斷交通線，攔截補給，痛級漢奸。1932年在以此任務中不幸落入日寇手中，日軍對他進行長達一個月的嚴刑拷打，但他依舊沒有說出任何信息，隨後英勇犧牲。

震陽子道長，原名曹信義出生於河北肅寧。同樣在抗戰期間積極組織群眾運動，在前線時慈眉善目的他爆發出巨大的能量，殺敵無數，赫赫有名。抗戰勝利後再入道義，收徒無數，廣播道義，兩千年駕鶴西去。

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