靈璧一石天下奇

文化 09-18

靈璧石，又稱磬石，

產自安徽省靈壁縣磬石山一帶。

中國四大名石之首，

歷來為帝王、將相、文人雅士所珍愛。

名石『靈壁研山』為

李後主

所青睞，

『靈壁小峰』被

宋徽宗

視若至寶，

乾隆

六下江南曾多次繞道靈璧

還留下『天下第一石』的御筆。

清靈璧石萬象多姿山子

靈壁石有九美，分別是：

瘦、漏、透、皺、傴、黑、聲、丑

其中，聲是靈璧石最大的特點，

有『靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉。』之說。

早在三千年前人們就用磬石製成『編磬』，

我國第一顆人造衛星

對外播出的東方紅就是用編磬演奏的，

因此靈璧石還被譽為會『唱歌的石頭』。

清靈璧石魚形擺件

靈璧石礦形成於晚元古代，即震旦紀，約有九億年歷史。進入隨著時代的變遷，氣候的變化，浮游生物死亡之後與海水的碳酸鹽一起沉澱下來，形成了一層層的碳酸鹽沉澱，在地球內部溫度、壓力作用下固結成岩。在多次地殼運動的作用下，岩層發生褶皺、斷裂，加之億萬年的雨水沖刷，就形成了靈璧石。

彩色靈璧石擺件

靈璧石產區遍及靈璧縣境內及同一地質年代具有相同地質地貌的周邊地區。不同地區出產的靈璧石各具特色，構成了豐富多彩的靈璧石家族。

乾隆南巡圖

傳說，乾隆六下江南有三次因喜歡靈璧石而繞道靈璧石產地。乾隆二十二年（即公元1757年），乾隆第二次南巡時第一次繞到靈璧石產地磬雲山。夜宿時認識一個熱愛書法和靈璧石的尼姑，乾隆當晚便與尼姑攀談起了書法及靈璧石的美好至深夜。第二天，尼姑又帶著乾隆一行人先觀看了磬雲山上的宋代摩崖佛雕及宋代挖采靈璧磬石遺留的老坑。乾隆看後深感靈璧磬石文化的悠久和博大精深，臨走時為尼姑庵御題——玉磬庵。

清乾隆紅靈璧石

乾隆三十年既公元1765年，乾隆再次來到磬雲山，與那尼姑暢談甚歡，當談到靈璧磬石形、音之特點時，乾隆興緻大起。尼姑便將自己珍藏的一塊靈璧磬石山峰示予乾隆，乾隆接過反覆觀賞，愛不釋手，意欲索要。於是心生一計要求尼姑陪他下棋。如果尼姑輸了就將這塊靈璧石給他。結果乾隆是三下三負，心裡有些不快，尼姑看出了乾隆愛靈璧石心切，不得不將自己多年珍藏的靈璧石山峰獻與乾隆。為表感激之情，乾隆遂在尼姑書桌上寫下「天下第一石」相贈。後『天下第一石』被製成扁額掛在廟堂上，並制一石碑立於寺院。

正應了這句詩：『靈璧磬石遇乾隆，南巡鍾情繞道行。玉磬庵前輸佩玉，御題天下第一名。』

靈璧石發展歷史

在宋政和七年改「零璧」為「靈璧縣」，靈璧石之名方在史書上出現。故在宋以前的文獻資料里很少見到「靈璧石」三個字。

如意形靈璧石

但是遠在三千年前的殷代就被人們發掘並用於製作當時重要的樂器——磬，因此又被稱為「磬石」和「八音石」，比編鐘早了1000多年。此石黑亮如漆，石質細膩潤滑，且叩之有聲，音韻悅耳動聽，為靈璧石中之珍品。「擊石拊石，百獸率舞」。靈璧石不但石質堅貞、聲美（玉振金聲，清越悠揚）、色美（五彩紛呈，光亮潤澤），其形更美，天上飛禽，地下走獸，人類精靈，世上萬物，無不包羅。均是不假雕琢，渾然天成，令人嘆為觀止。

「風月醉麒麟」靈璧石

自漢代開始，靈璧奇石逐漸被用為園林造景、假山疊石、廳堂擺放、几案擺設和把玩。至盛唐、大宋時，靈璧石已顯露其鋒芒。靈璧石歷史上曾有三次較大規模的開掘：

宋靈璧石「日月峰」案供擺件

第一次是北宋中後期，先是當地人士採石築園，或為清供，經蘇軾、米芾、杜綰等人頌揚，名聲愈噪，並留下了很多膾炙人口的詩文篇章。直到宋徽宗修築「艮岳（萬壽山）」，搜盡天下異花奇石，利用皇權徵調靈璧石，所謂歷史上「花石綱」是也，達到高潮。

明靈璧石擺件

第二次是萬曆己酉年（1609），御史張鴻元去靈璧覓石，雨後在山澗溝壑中採得幾方，以此為端，開始了又一輪挖取靈璧石的熱潮，販石者接踵而至，靈璧石的第二個春天來臨了。乾隆下江南，親筆御題了「天下第一石」。

「神秀」靈璧石

第三次採掘熱是上世紀八、九十年代的事，隨著奇石熱興起，海內外來靈璧求石者日盛，古老的靈璧石也復甦了，「靈璧石熱」導致日夕奔走于山間覓石之人如蟻。有識之士呼籲：靈璧石資源已瀕臨枯竭！並建議政府採取積極有效措施，禁止濫采亂挖和盲目流失，儘快建立「靈璧石藏館」，收集與保護靈璧石精品，這才有了一定的控制。

名人與靈璧石

人的癖嗜，反映著一個人的人品品德、精力情趣和文明涵養。綜觀古今，上至秦漢，下迄明清，許多名賢高士大都與石結下不解之緣。他們愛石、尋石、藏石、詠石、畫石、論石，從中體石悟道，明道冶德，開靈啟智，感悟人生，完善人生。

古柏蒼松靈璧石

這件靈璧石其形狀好似一幅國畫般的蒼松被大雪壓著，動感凌人，難能可貴。

白居易

白居易，字樂天，晚年號香山居士，唐代著名詩人。其於德宗建中三年（782）十一歲時隨父遷居符離，居住在今宿州市東北二十里的毓村，居宅名東林草堂。其居與靈璧西境諸山相鄰，今遺址猶存。十六歲時詩作《賦得古原草送別》即寫於符離之「唯南古原」，當時已是名噪朝野。但苦無人仕之門，只得在毓村與友人共勉共學，先後居住二十二年，「晝課賦，夜課書，間又課詩」，常與友人和詩往來，徜徉於符離，靈璧山水之間。

靈璧石「悟道」供石

白居易曾得靈璧石，置於草堂。貞元十六年應進士試，貞元十九年（803），三十二歲的白居易經吏部考核，拔萃登科，授校書郎。同年冬回毓村搬家，與友人依依惜別。其所藏靈璧石及在蘇南所得之太湖石一起漕運至洛陽，置於庭中。

雲之岫靈璧石擺件

白居易對靈璧磐石鑒賞亦頗精到。他看到唐宮廷樂師以陝西耀縣之華原磐充當靈璧之泗濱浮磐，感慨賦詩，其詩云：

華原磐，華原磐，古人不聽今人聽，

泗濱石，泗濱石，今人不擊古人擊。

今人古人何不同？用之舍之由樂工。

樂工雖在耳如壁，石分清濁即為聾。

梨園弟子調律呂，知有新聲不知古。

古稱浮磐出泗濱，立辯致命聲感人。

宮懸一聽華原石，君心遂志封疆臣。

果然胡寇從蕪起，武臣少肯封疆死。

始知樂與時政通，豈聽鏗鏘而已矣。

磐襄入海去不歸，長安市人為樂師。

華原磐與泗濱磐，清濁兩聲誰得知。

米芾拜石

米芾，字元章，號襄陽漫仕。宋代著名書畫家，博雅好古，嗜石如癖，其與靈璧石有著不解之緣，趣聞軼事頗多。

靈璧石擺件

《古今談概．癖嗜部》載：米元章守漣水，地近靈璧，蓄石甚富，一一品第，加以美名。入室把玩，終日不出。楊次公傑為察使，因往漣焉，正色言曰：「朝廷以千里郡邑付公，那得終日弄石，不省祿郡事？」米於袖中取一石，嵌空玲瓏，峰巒洞穴皆具，色極青潤，宛轉反覆以示楊曰「如此石安得不愛？」楊殊不顧，乃納之袖。又出一石，疊峰層巒，奇巧更勝，又納之袖。最後出一石，盡天劃神鏤之巧。顧楊曰：「如此石安得不愛？」楊驚見之下，忽然趨前曰：「此石非獨公愛，我亦愛也！」即就米手櫻得之，登車逕去。米以楊奪其所最，惘然自失累月，屢以書請之，竟不復得。

靈璧石「蓬羸」山子

靈璧石人見人愛，愛之必藏，藏之必珍。楊次公在妙造絕倫的靈璧石面前，結果還是暴露了掩飾的慾望，只是做不到像米芾那樣天性率真罷了。米芾愛石、拜石、痴石，在常人眼裡似乎違世異俗，孰不知米芾在書法、繪畫上的高深造詣，正由於他體石悟道，丘壑內營，活化了他的精神靈愫，才營造出如此郁礴宏博氣傲蒼穹的藝術境界。

蘇軾

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。北宋文學家，為「唐宋八大家」之一。詩書畫「三絕」。一生愛石，尤與靈璧石情深意篤。《靈璧志略》、《素園石譜》記載同樣的一則故事：

靈璧石「小有洞天」山子

靈璧劉氏園中砌台下有靈璧石一株，瑰瑋巉然，反覆可觀，作糜鹿宛頸狀。東坡居士欲得之，乃於臨華閣作《丑石風竹圖》貽之主人，主人喜，以「糜鹿宛頸石」相贈。後居士載歸陽羨。又宋人張邦基《墨庄漫錄》載：靈璧張氏蘭皋園一石甚奇，所謂「小蓬萊」也，蘇子瞻甚愛之，題其上曰：「東坡居士醉中觀之爽然而醒。」子瞻之意蓋取李德裕平泉莊有「醒酒石」，醉乃踞之則醒也。文士蔣穎叔復題其後云：「荊溪居士署中觀之爽然而涼。」宿州太守吳安中又復題其後云：「紫溪翁大暑醉中」。三人讀三題一笑而去。張氏覓工皆刻之。其石後歸禁中。

葉夢得

葉夢得，字少蘊，號石林居士。紹聖進士，南宋文學家，詞風近蘇軾。曾任江東安撫制置大使，兼知建康府行宮留守。著作頗豐。他癖愛靈璧石，庭植林立，收藏甚富。在他所著的《石林記》里曾這樣寫道：

「好石良是一癖，古今文士，每見於詩味者，來必真好也，其好者，正自不能解。余紹興間春官下第歸，道靈璧縣，世以為出奇石。余時卧病舟中，聞茶市多而求售，亟得其一，價八百，取之以歸，探所有僅得七百金，假之同舍。而不覺病頓愈，夜抱之以眠。知余之好石，不持其言。自行此壑，刳剔岩洞，與藏於土中者，愈得愈奇。今岩洞殆十餘處，而奇石林立左右，不可以數計，心擾愛之不已。」

「瑞獸」五彩靈璧石

葉夢得鍾愛靈璧石成癖。他認為以詩詞歌詠靈璧石還不是真正地喜歡它，真正喜歡靈璧石的人，謂「自不能解」，即人石之機緣：人苟石意、心石交融、人石感應，愛之尤切。正是靈璧石的無窮魅力與癖石者的情感相冥合，以致「心猶愛之不已」。

趙孟頫

趙孟頫非常喜愛靈璧石，不僅收藏靈璧石，作為一代書畫名家，他也非常喜愛畫靈璧石，他從靈璧石中體悟筆法，提煉造型，善用「飛白」法作石，皴擦也以「飛白」成之。另外，趙孟頫所畫的《百馬圖》為現代靈璧縣文物館收藏。

大鵬展翅靈璧石擺件

趙孟頫愛靈璧石到了痴迷的地步，生也相伴，死亦相隨。甚至有傳說記載，趙孟頫去世前要求葬在靈璧縣。《趙氏家乘》載：「師祖趙孟頫入元，歷四朝，仁宗時南歸，息駕於靈邑山寺。」對於趙孟頫死後是否葬靈璧縣的最新考證證明，趙孟頫墓在浙江德清縣東橫橋三都內，靈璧金山寺之墓為趙孟頫衣冠冢。

值得一提的是，趙孟頫夫人管道升也是一位書畫才女，她畫的《竹石圖》很有特色，而且她常和趙孟頫一起動手置石，他們收藏的「沁雪峰」現藏於常熟市人民公園。

蒲松齡

一提起蒲松齡，大家就會想到中國最著名的文言小說集——《聊齋志異》，一本專講花妖狐鬼等虛幻故事的絕世奇書。可鮮有人知的是，蒲松齡還是一個靈璧石的收藏家。他的書房——聊齋中供有三塊奇石，其中一方「海岩石」就是靈靈璧石，是蒲松齡最珍愛之石。

靈璧石犀牛望月

蒲松齡對靈璧石感情頗深是從其好友畢際友（清朝揚州府通州知州）開始，畢際友嗜石，在他從通過罷官歸田時，以重金從一石友家購得一塊靈璧石相送，名為「海岳石」。此石曾為明代賞石大家米萬鍾（明代書畫家，米芾後裔）所珍藏，原為宗代人貴石，「潔如鐵、清如玉、黝如墨、光如鑒」，堪稱靈璧石中絕品。蒲松齡得到「海岳石」十分喜愛撫抱摩挲，唏噓良久，對其讚不絕口。

「祥雲」靈璧石

蒲松齡一生愛靈璧石，不僅為靈璧石留下許多讚美之歌，還為靈璧石樹碑立傳。他甚至將清洗靈璧石的過程還記錄下來，為靈璧石的研究提供了難得的歷史素材。

靈璧海岳石，蒲松齡遺寶

蒲松齡雖一生坎坷失志，但他孤高勁節，自強不息，寄情於石，對靈璧石更是愛之情深。如今，海岳石尚珍藏於蒲松齡紀念館內，被列為國家珍貴文物。當然最近也有人提出此石不是靈璧石。

「九華峰」靈璧石供石

靈璧石之所以受到歷代愛石之人的痴迷，不僅因為它獨特且豐富的外形：小者可置於案頭、幾架，中者可放於廳堂館所，大者可立於園林庭院，成為鎮館、鎮園之寶；還因其獨具健康屬性：據現代科學研究表明，靈壁石中還含有十多種金屬礦物（含鍶0.48%）、有機物質及微量元素，有益於人體健康。因此，有著高雅風骨的靈璧石作為文人雅士的案頭清供以及庭院擺設再合適不過了。