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死於評論的王司徒
有文章的地方,就會有評論。
有評論的地方,總是出大神。
文范臻
現在的評論區裡面,一個個怎麼說呢……
都是大神
。
說話又好聽,人又有趣,超喜歡在裡面的。
女兒出嫁時父親對他說:「女兒,一定要尊重你的丈夫。你甚至可以崇拜他。但是要記住,你們之間矛盾和不高興的事情不要跟我講,因為你會原諒他,而我不會。」
——出自網易雲音樂《囚鳥》熱評。
有個姑娘說,你聽的歌都太矯情,我說,你一定是愛情里被愛的那一個。
——出自網易雲音樂《不找了》熱評。
等一個不愛自己的人,就像在機場等一艘船。
——出自網易雲音樂《舊情人,我是時間的新歡》熱評。
不在一起就不在一起吧,反正一輩子也沒多長。
——出自網易雲音樂《愛上一個名叫鄭州的地方》熱評。
除了網易雲,其他的平台也常見評論大神。比如著名籃球論壇虎撲的步行街版塊。
在虎撲,高贊的評論會被點「亮了」
就在我們拾文化,頭條文章的評論區也總有一些非常優秀的讀者出現。
你比如前兩天文章中出現的這位老哥:
一首詩雖然達不到專業水準,但是看得出對單田芳老師的真心喜愛。
無論是做公眾號,還是寫文章,都離不開用戶和讀者們的批評和愛護。
正是因為有了你們,才有了今天可愛有趣的拾文化。
古人的評論區
中國古人眼裡的人生贏家,就是所謂三不朽:立功、立德、立言。
這就是《左傳》中說的:太上有立德,其次有立功,其次有立言。
所謂立言,就是有文章著作提點後世。
寫文章的人,最原始的情感訴求,並不是想要表達自己知道事情的有多麼的豐富,而是以一種拋磚引玉的姿態,來吸引更多與他有相同志向的人,進行交流。
用現在的話說,這其實就是作者和評論區的關係。
古人注重文章創作,但是也很注重評論的藝術。
《論語》說穿了就是一部孔老夫子的個人吐槽語錄。
宰予晝寢,子曰:「朽木 不可雕也,糞土之牆不可圬也!於予與何誅?」
孔子的學生宰予在大白天睡覺,於是孔子批評了宰予:腐爛的木頭沒法雕刻,用大便做成的牆壁沒法粉刷,你這樣的人我真沒啥好說的了。
套用現在的情景,其實這個事就是:
孔子是班主任,巡查教室的時候發現,他的學生宰予在自習課上睡著了,孔子說:宰予你是我帶過最差的一個學生了,你要是能考上大學,我就再也不當老師了。
反過來,宰予也不是什麼乖乖兔。
孔子有一個「三年之喪」的理論,就是父母死了,子女要守喪三年,不可以聽歌彈琴,不可以吃肉郊遊。
宰予是眾多弟子中唯一一個提出反對意見的,他說:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。」
宰予說:老師啊,我覺得你這個三年之喪的想法有些不對,君子三年如果不修禮,禮就壞了,如果三年不彈琴,那就生疏了啊。象徵性的守孝一年就差不多了……
對此孔子說:你就是個沒心沒肺的貨。(予之不仁也!)
古人,就是在這樣評論與被評論中求學問道的。
評論大師金聖嘆
此外,有一門學術叫做「訓詁學」。
其中非常重要的一部分就叫做「注」。
注,取義於灌注。文義艱深,必解釋而後明,猶水道阻塞,必灌注而後通。
就是說有些文章讀起來艱難晦澀,必須要有注釋才能看得明白,注釋的存在就好像河道阻塞了,必須疏通一樣。
而注,一般不是由文章作者本人撰寫的,都是後人的批註。
比如著名的毒舌批註大師金聖嘆點評《水滸傳》、脂硯齋點評《紅樓夢》。
話說當時史進道:「卻怎生是好?」朱武等三個頭領跪下道:「哥哥,你是乾淨的人,休為我等連累了。
大郎可把索來綁縛我三個出去請賞,免得負累了你不好看。」【夾批:如此疑忌,何以謂之神機軍師?
只因此文獨表只進,便不免相借一襯,非真朱武出醜也。】史進道:「如何使得!恁地時,是我賺你們來,捉你請賞,枉惹天下人笑。
若是死時,我與你們同死;活時同活。【夾批:口齒明快,表盡大郎生平。】你等起來,放心,別作圓便。且等我問個來歷情 由。」
此段文章中的夾批,就是金聖嘆本人的點評。是不看起來別有一番趣味?
這種注釋夾批的手法,放到現在,就是我們每天文章下面的評論區。
為了打造更好的評論區,我們決定開啟全新的
「你評論我送書」
活動:從下周一(2018年9月17日)開始,在每天的
頭條
評論下,選取點贊數最高的兩名讀者,每人贈送文化類書刊一本。
獲獎名單將於每周日的三條文章公布,獎品於每周三開始發貨。
中獎讀者請加微信號:
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本次活動的初心是,歡迎有建設意義的討論和善意的批評。
希望在未來的日子裡,拾文化能帶給大家更多的快樂,和大家一起在評論與被評論中一起成長。
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