為何佛光照別人,你卻諸事不順?
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看破。放下。自在。
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不生煩惱莫疑心,總要管己少管人。
多認不是少爭理,安然清凈智慧生。
明心沒有礙難事,見性豈有憂愁心。
佛光不是不普照,憂思恨怨心攪渾。
不論你是拜佛也好、念佛也好、禮懺也好、誦經也好,就是要把自己的脾氣改了。有脾氣的人就是苦,沒有脾氣的人就是快樂;有脾氣的人就有煩惱,沒有脾氣的人就常常歡喜。
脾氣,是我們最大的敵人;好像人生種種病,為什麼生的?因為有脾氣。一切事情不順利,為什麼?也是因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣,一切時、一切處,都是快樂的,都是平安的。
所以我們學佛法的人,若能忍受,就是德行,能忍就是道;你若能忍,也就是修行。受不了也要受,才得了。若受不了,就有麻煩;能受得了,無論有什麼境界來了,都能忍受,這就是懂得佛法。
所以我們要:「不生煩惱莫疑心」,時時都不生煩惱、不生懷疑。「總要管己少管人」,常常只要管自己,不要管旁人。「多認不是少爭理」,常要認自己的不是,不要盡那麼狡辯。「安然清凈智慧生」,你若能這樣就很平安,會生出一種智慧。
「明心沒有礙難事」,學佛人講明心見性。明心即你心裡明白了,什麼事情都不難了,沒有困難的事情。「見性豈有憂愁心」,見性的人就不知道憂愁了。
「佛光不是不普照」,所謂「心清水現月,意定天無雲,心平百難散,意定萬事吉。」所以說佛光不是不照你,而是你心裡若像渾水似的,月光就照不進去了;我們心裡若是清了,就像水裡現出月亮似的,佛性就現前了。「意定天無雲」,你意有定力,就好像天上沒有雲彩似的。
為什麼佛光不普照我們呢?因為「憂思恨怨心攪渾」,你又有憂愁、又有煩惱、又有恨、又有怨,在心裡頭有這麼多東西,所以心裡就渾了,就沒有智慧。我們誰能沒有煩惱,誰能沒脾氣,誰就生大智慧,開大智慧了。
學佛法不用學多,學得能不生氣、沒有脾氣,那就是佛法。所以說:
事事都好去,脾氣難化了。
真能不生氣,就得無價寶。
再要不怨人,事事都能好。
煩惱永不生,冤孽從那找。
盡揪人不對,自己苦沒了。
我們人受苦是了苦,享福是消福。就在這很簡單、很現實的地方上,能明白了,就是明白佛法;不要到遠的地方去找、高的地方去找,就在你每天所面對的現實中。這個境界你若能把它轉過來,就不被境界所轉,不要到這個境界一來,就不知道怎麼樣才好。時時都能如如不動、了了常明,你能這樣,那就是明白佛法。
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