阿彌陀佛的「聖旨」

聖旨

南無阿彌陀佛

《阿彌陀經》里說：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」

作為一名凈業行人，我們不禁會問：那想要得生西方極樂世界，什麼才是多善根呢？

1

我們且看看作為阿彌陀佛化身的善導大師給出的答案：

大師在《往生禮讚》里說：「余比日自見聞：諸方道俗，解行不同，專雜有異。」

意思是說：「我善導近來一段時間親眼見到，親耳聽到，大家對凈土法門的理解不一樣；理解不一樣，行持方法就不一樣，有專有雜。」如果認為單念佛是少善根，要種種法門都修才是多善根，抱這樣的理解，就會去雜行雜修；如果認為單念佛就是多善多福，那就會一門深入，專修專念。得到的結果怎麼樣呢？

「但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。」

善導大師親自所見到、親自所聽到的，他說：「只要專修念佛的人，十個，十個往生；百個，百個往生。那麼雜行雜修的人呢？一千個人裡面，沒有一個往生。」答案就很明顯了：專修念佛，十即十生，當然是多善多福；雜行雜修，千中無一，自然是少善少福。

單單這樣講，恐怕有人心裡還是不能平，想不通：「明明我比他修的法門多、修的善根多，也比他會誦經、會持咒，怎麼我反而是少善根，往生不定？他只會念佛，什麼也不會，怎麼反而是多善根，往生一定？」

2

好，想不通沒關係。下面跟大家講一個故事，大家聽這個故事的時候，要有一點想像力，要跟我配合，請大家先把眼睛閉起來。

好，現在時光倒流幾百年，大家都不是穿現在的衣服，穿的是清朝的長袍馬褂，頭上扎了個大辮子，正在一間街鋪茶樓里喝茶，有人在高聲討論：「皇上英明，聖主萬歲。」

有人笑著說：「哎呀，李老頭！什麼時候你能去紫禁城金鑾殿，拜見萬歲爺，官升三級，我們就好啦，都跟著沾光啊……」

「別說夢話了，小老百姓怎麼能見到皇上呢！」

這個時候，旁邊有一個人，氣宇非凡，聽到這些人在恭敬讚歎皇上，而且想見皇上的心這樣急切，他就過來跟他們講：「我有辦法讓你見皇上。」

「嗯？你是什麼人，你有辦法？」

「對，我有辦法！」說完拿來紙筆，問清他的名字，得意地寫道：「特准某某，入宮覲見……」底下落款「康熙」。

就這樣，他意外地拿到了康熙皇上的聖旨。請問，這個小老百姓，他有沒有資格到皇宮裡去？

當然有啊！

3

我們就是平頭老百姓、五濁惡世的凡夫，我們所稱念的「南無阿彌陀佛」這六個字，不是一般的字，而是阿彌陀佛親自邀請的簽名啊！拿著阿彌陀佛的簽名邀請，到阿彌陀佛的國土，這是天經地義的事情。

阿彌陀佛在第十八願里說「十方眾生（包括你和我），欲生我國（這是邀請詞），乃至十念（這是簽名），必生我國。」

這六字名號，就是阿彌陀佛給我們的聖旨，就是阿彌陀佛給我們的邀請函、召見書。有阿彌陀佛召見我們的六字名號聖旨，我們怎麼不能到極樂世界去呢？

除此之外，比如說我們要去拜見皇上，你找一個九品芝麻官，找一個縣太爺給你簽個字，管不管用？

肯定不管用啊。

好，再找巡撫大人簽個字，管不管用？不管用嘛！他也不敢簽哪！

再找尚書大人簽個字，管不管用？也不管用。

這說明什麼呢？說明這六字名號是阿彌陀佛親自交代給我們的，其他所有的法門，就好像是尚書大人、巡撫大人、縣太爺，找他們求生極樂世界，他們都搖手，「哎，我們還沒這個威德」，要往生西方極樂世界，他們都會告訴我們：「你念南無阿彌陀佛。」他們會把這個介紹給我們。

所以，大家要明白，要往生西方極樂世界，唯有乘托阿彌陀佛的六字名號，因為這六字名號裡面，包含了阿彌陀佛無上的功德，是阿彌陀佛直接對我們宣召，就如同國王的召見與號令一樣，沒有任何障礙。除此之外，一切臣民都沒有這個威德，所以經中才說「十方諸佛皆共讚歎無量壽佛，威神功德不可思議」。

因此，釋迦牟尼佛就在《阿彌陀經》里告訴我們：執持名號是多善根。除此「聞說阿彌陀佛，執持名號」以外的一切，都是少善根福德因緣，不能往生，道理就是如此。

可是，有的人往往不明了這個道理，他會說，「師父啊！我念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，這六個字念得空空蕩蕩的，乾乾巴巴的，苦苦惱惱的，這樣空空蕩蕩地念幾個字就能往生嗎？像我在那裡布施啦，寺院里做根柱子啦，放生啦……善根功德很清楚啊！實實在在可以看得見哪！依靠這個往生不是更有把握嗎？」

究竟哪個更有把握呢？我們還是就剛才的比喻來說明。這個老百姓蒙受皇上的召見，要去封官加賞，他當然高興，但他轉念一想：「自己一無所有，就這樣怎麼可以封官加賞呢？聽說封官加賞的人是要對國家有貢獻的人，我對國家毫無貢獻，這怎麼行？」他又一想：「有了！有好辦法了，我家裡有土特產，我帶一點家裡種的地瓜、土豆去上貢。」於是，他辛辛苦苦種好地瓜，挑到宮門口，挑得滿頭大汗，但衛兵卻把他攔住了，不讓進，因為他忘了帶上皇上的聖旨，他覺得聖旨不過幾個字，輕飄飄的，而且一點也不是自己的貢獻，應該不重要吧。結果他進不了宮門。

其實，我們所修行的五戒十善等一切功德，充其量就是一個地瓜而已，而這六字名號卻是阿彌陀佛親自賜給我們的聖旨和號令。我們口稱阿彌陀佛的名號，就像手持阿彌陀佛的聖旨一樣，要去阿彌陀佛的極樂國土，那不是再正當、再快捷、再容易不過了嗎？

文 / 凈宗法師

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