138.深信《法華經》的人，過去生已恭敬供養無量諸佛法華經淺釋

譬喻品第三

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｈ3 勸信流通　分二

Ｉ1 標兩章　Ｉ2 釋

今Ｉ1

汝舍利弗　我此法印

為欲利益　世間故說

在所遊方　勿妄宣傳

釋迦牟尼佛對舍利弗說，汝舍利弗：這不單單是說舍利弗，這是連你、我現在的眾生，都包括在內了。當時告訴舍利弗，也就是告訴所有的佛教徒，也就是告訴所有弘揚佛法、講經說法的法師。

我此法印：佛說，我這種的實相法印；實相無相，這種的法印，是法的一種印鑒。我以這一種法印，來證明一切眾生都可以得成佛道的。所以這種實相法印，是最尊、最貴的。為欲利益，世間故說：這種法印，不是隨隨便便就可以用的；現在我說這種法印就為著利益所有的眾生。利，是自利利他；益，就是對人人都有好處。以這種法印來幫助一切眾生，這對世間又會有什麼利益呢？世間，有「有情世間」、「器世間」、「正覺世間」。這所謂利益世間，是利益有情世間；為利益有情世間的緣故，所以我說《法華經》。

可是這種法是最尊、最貴的，在所遊方，勿妄宣傳：你不要隨隨便便就輕易宣傳。游，就是你所到的地方。你到什麼地方，對於這《法華經》可不要隨隨便便就來講說。勿妄宣傳，就是不要妄自宣傳。法必須要對機說法，你若不對機就給他說法，令他生出一種謗毀的心，不單你沒有度他，還令他墮地獄了。

為什麼不要妄說這種法呢？就是怕人墮落。一般人聽見這《法華經》，他就生了謗毀心，說：「哪有這個道理？我們人也不做什麼功德就會成佛？沒有這個好事！人就是人，怎麼會成佛呢？經典所說的，都是騙人的！」由這一句話騙人，這個人將來是墮無間地獄，墮阿鼻地獄的，這後邊正文上就會說的；因為怕人墮地獄，所以不要隨隨便便就講說這經典。

必須要遇著大乘的根性、大乘的種子，才可以給他說《法華經》這種法；他一聽《法華經》，就生無量的信心。

Ｉ2 釋　分二

Ｊ1 釋可說不可說　Ｊ2 釋可通不可通

今Ｊ1

若有聞者　隨喜頂受

當知是人　阿惟越致

若有信受　此經法者

是人已曾　見過去佛

恭敬供養　亦聞是法

若有聞者，隨喜頂受：釋迦牟尼佛說，假使有人聽聞這《法華經》的，他能以隨喜來讚歎，深信而頂受《法華經》。

當知是人，阿惟越致：你應該知道，這個人就是阿惟越致：阿惟越致是梵語，翻譯為不退轉。深信《法華經》的這個人，就是個菩薩發心，他就得到位不退、行不退、念不退這三不退轉；「位不退」是不退到二乘上，「行不退」是不退到凡夫上，「念不退」是他修行大乘這種的念總也不退。

若有信受，此經法者：假設有人信受這部經典；這部「經」就是《法華經》，這個「法」就是大乘的佛法，是人已曾，見過去佛：這個「人」是哪個人？你信《法華經》，就是你；我信《法華經》，就是我。這個人，在過去生中，已經見著過去無量諸佛，並且恭敬供養：在宿生，他又恭敬供養過佛的。好像現在你們能聽到這部《法華經》的人，這都是在過去生中種下善根的種子。你看看世界這麼多人，有幾個人聽過《法華經》的？聽過《法華經》的人多，還是沒聽過《法華經》的人多呢？不識數的，也可以算得出來這個數；不要說你們都是大學畢業，那更容易算了！亦聞是法：我沒有說錯，你看！你們也都聽過這個法，什麼法？就是這大乘佛法。

若人有能　信汝所說

則為見我　亦見於汝

及比丘僧　並諸菩薩

若人有能，信汝所說：假設有人能信你所說《法華經》這個道理，則為見我：「我」是誰呀？這個「我」，也不是你，也不是我；這個「我」就是釋迦牟尼佛自稱。釋迦牟尼佛說，你若能深信《法華經》，那就是見我的全身，那就是見著釋迦牟尼佛了。你看，智者大師在那兒讀誦《法華經》〈藥王本事品〉的時候，經典上說到藥王菩薩焚身供佛，說「是真精進，是名真法供養」，他讀到這個地方，就入定了，看見靈山一會，儼然未散。由此就證得「一旋陀羅尼」，得到入法華三昧，開了無量無邊的智慧。

這《法華經》，是特別微妙不可思議的。所以釋迦牟尼佛說，你能信受這《法華經》就是見著我釋迦牟尼佛了。亦見於汝：也見著你舍利弗了，及比丘僧：和這一些大比丘僧。比丘是梵語，有破惡、乞士、怖魔三種意思。並諸菩薩：不單見著比丘僧，也見著所有法華會上諸大菩薩。

上人：這個「比丘僧」，我相信一定有人會講的，講出來給大家聽一聽。有沒有人知道？Quickly go to talk!（趕快講吧！）為什麼他要去乞食呢？

弟子：因為比丘可以從乞食修功德，並且為了平等乞食，他們不特別向窮人或富有的人乞食，這樣可以讓供養者有機會種福田。

上人：If nobody give, have meal? No? 如果沒有人供養，那怎麼辦呢？What More name have given?（還有什麼其他名字嗎？）

弟子：出家人受比丘戒時，他們會問你一些問題。問「你是大丈夫否」？另一個是「你能持清凈心否」？如果兩者都回答「是」，地行羅剎就會把這消息傳給空行羅剎，空行羅剎再把消息帶給天行的羅剎。羅剎把這消息傳給魔王，魔王就害怕發抖了，因為又有人離開他的法界，去做佛的眷屬了！

上人：什麼天？

弟子：欲界天。

上人：對了！就是欲界天，如果沒有這欲界天，其他天就沒有魔了。

斯法華經　為深智說

淺識聞之　迷惑不解

一切聲聞　及辟支佛

於此經中　力所不及

汝舍利弗　尚於此經

以信得入　況餘聲聞

其餘聲聞　信佛語故

隨順此經　非己智分

斯法華經，為深智說：這一部《妙法蓮華經》，是為有真正深般若智慧人說的。淺識聞之，迷惑不解：要是沒有知識、愚痴的人聽聞《法華經》，他會迷惑不解、不明白。淺識，就是愚痴的人。什麼叫愚痴的人？就是脾氣最大的人；脾氣最大的人，就是無明最多的人；無明最多的人，也就是一天到晚都發火的人。

一切聲聞：所有一切聲聞的眾生，就是聽到四諦法而開悟的聲聞人。及辟支佛：辟支佛是梵語，此雲叫緣覺──生在有佛的時候叫緣覺，生在無佛出世的時候叫獨覺；他修十二因緣而悟道的。於此經中，力所不及：這些聲聞、辟支佛，不能弘揚這《妙法蓮華經》，他們的力量還不夠，沒有這麼大的力量。

汝舍利弗：你這大智舍利弗，你在聲聞眾里是智慧最高了，尚於此經，以信得入：你尚且對這《法華經》，還得要想一想：是要信這個經？不可以不信的。你因為以信得入，最初你是還有多少懷疑；若沒有多少懷疑，就不會說「以信得入」。最後你才決定了，為什麼你能決定呢？就因為你的智慧很大，所以你就真正生出信心來，對《法華經》信而不疑。況餘聲聞：況且其他的聲聞，沒有你這麼大的智慧。

其餘聲聞，信佛語故：其他的聲聞眾，他們因為對佛所說的話，能深信不疑。隨順此經：所以他們才能隨著順從這部經的道理，非己智分：這不是他們自己的智慧所可明白的。他以自己本來的智慧，是無法明白這《法華經》的道理；不過因為是佛所說的，他們就不明白，也不敢懷疑，不敢不信，所以就不明白也一定要信。這就是一個糊塗信！糊塗信，將來也會明白的。你要知道，糊塗就是由無明那兒來的；你學學佛法，信了之後，就不會糊塗，就會生智慧了。

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