經常能在朋友家的客廳中看到「寧靜致遠」的中堂，並沒有深究其意，只覺得意如表面，勸誡人們不要浮躁，放寬心胸。

墨品風雅 特邀書法名家 肖宏亮先生 手寫真跡 寧靜致遠 書法作品

後來才了解到，「寧靜致遠」出自諸葛亮的《誡子書》：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

這篇《誡子書》是諸葛亮告誡他兒子為人處世之道，也充分表達了儒家思想的修養，所以後人講修身養性的道理，老實講都沒有跳出諸葛亮的觀點。

現在是一個信息過剩的時代，也是一個物慾縱流的時代，大多數人變得很浮躁。能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、寫一行詩，似乎也是一種奢侈。其實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就會活的充實、輕鬆。

古人云：靜以養性，靜以修身；惟有寧靜才能修身養性。寧靜，不是平淡，不是平庸，是波瀾不驚的心境，是超凡脫俗的氣質。

處之泰然，淡定從容，遠比心煩意亂、怒氣攻心的樣子顯得更加理智，只有理智才能用智慧處理這一生。

老子也認為，萬物生於靜歸於靜；佛家「六根清凈」，道家「順其自然」，儒家「修心養性」，皆從「靜」字入手。

一個人心不靜便無法心定，心不能定便不能堅守；換言之，人不靜就相當於沒了主心骨，心緒不安，一事無成。

晚清重臣曾國藩在日記中記述：「『靜』字功夫緊要；大程夫子能成聖人，也是因其『靜』字功夫足；王陽明也是在『靜』方面有一番功夫，所以他能面對世間種種誘惑而不動心；一個人若心不靜，省身不密，見理也不明，做什麼都是浮起的。

• 遇事就緊張，臨事就慌張的人，難成大事，就是因為缺了「靜」和「安詳」的智慧。

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明代羅貫中在《三國演義》第九十五回寫諸葛亮應對前來奪城的司馬懿：孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。諸葛亮面對司馬懿來勢洶洶的十五萬大軍，沉著冷靜，成就了千古絕唱，空城計。

「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」，泰山之崩何等驚天動地，麋鹿之動何等疾速，但對一個遇事不動於心淡然處之的人來說，這些都不足以動其心，亂其靜，依舊處之泰然。

寧靜致遠，一身正氣的人能以不變應萬變、以無我超越自我，靜氣更需有寬廣的胸懷。具有寬廣胸懷的人才能容天下難容之事、平難平之憤、解難解之愁，不以物喜、不以己悲，以平靜之心處人處事。

下面是 墨品風雅 特邀書法名家 肖宏亮先生 手寫真跡 寧靜致遠 書法作品

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