大奸大惡之人，為何會有富貴命？
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能發點小財，但婚姻不好人
其實奸臣賊子得了一個好八字就是來破壞好的事物的，忠臣良將得到好的八字就是來壓制不好的事物，這兩股力量的交鋒推動著事物的變化方向與興亡盛衰，反之亦然。天道講陰陽，陰陽是兩股相反的力量，陰陽消長正是萬事萬物得以變化的內在無形動力與外在演變結果。
清代《池北偶談》中，裡面有一文：宋諸相八字。其中載有蔡京的八字：丁亥年、壬寅月、壬辰日、辛亥時。命書云：日祿居時，青雲得路。這種格成格的條件是：前面三柱的配合是：財、官、食傷星強，身弱；而時支剛好是日主的建祿（亥水）之地，時干、支沒有被克破，這樣就能發揮出時支的四兩撥千斤的作用，把三柱旺盛的財、官、食傷全都承擔起來，豈能不名利雙收？
八字格局越大，位置會越高，其作用會越廣。好人得之能福澤天下，壞人得之則禍害天下。這樣的八字不管好人還是壞人都是註定個人成功的命，只是各自所秉承的陰陽使命截然不同！
蔡京的命，在（宋）洪邁的《夷堅甲志》中也有記載：
蔡京，字元長，中進士後最初任職是錢塘（今浙江杭州）縣尉。一次執行巡捕任務來到湯村，天色傍晚，找了館舍休息。有一位相像很雄偉的道人求見，蔡元長平時喜歡和修仙煉丹的方士接近，就迫不及待地請道士進來談話，道士飲酒之後離去。
第二天蔡元長夜宿到另外一個地方，道士又來相見。第三天蔡元長住到近村，道士又來了。飲了幾杯酒以後，道士懇求說：「天已晚我回不去了，想借一宿可以嗎？」蔡元長開始還不同意，那道士懇求再三，不得已才答應下來，而且同床睡時，道士讓蔡睡在外邊，自己卻睡裡邊。他告戒蔡元長說：「半夜有來找人的，不要理他們。」
蔡元長想著這道士可能是奸盜亡命之徒，在受著追捕，自己身為武官，保護隱藏他是太不對了，但也無可奈何了。他輾轉反側，難以入眠，直到夜裡三更，還沒合眼。這時聽到房外有人聲，不一會兒，聲音嘈雜，像是有不少人，接著破門而入。聽有人說：「車四原來在這裡，我們沒有任何理由可以忍耐了！」就要到床上來抓他。
這時又聽有人說：「恐怕傷著床外邊的人，天帝發怒，我們就都是罪人了。」蔡元長大驚坐起，呼喊他的侍從，沒有一個人答應。而那道士安然熟睡，推也推不醒他。外邊來的人說：「又被這傢伙多活六十年，可怪可怪！」嗟嘆好久。聽到室內好像是揭幾萬張竹紙的聲音，直到雄雞高唱，才歸於寂然。這時蔡元長呼喊他的從人，人們好像夢中才醒，問他們見到了什麼？他們卻一無所知。
道士精神抖擻地起來，高興地向蔡元長道謝。他說：「我就是車四，靠您脫了大難，又可以再活一個甲子了，我在世上已度過三次危險，今後就沒有什麼可害怕了。先生今世應該貴極爵高，我因此才得以脫身，不然的話，我和先生就都死了。先生大恩無以為報，我這裡有葯，能使紙化為鐵，鐵化為銅，銅化為銀，銀又可以化為金，先生您想要嗎？」
蔡元長拒絕不受，那道士堅持給他說了化汞取利之術，說：「改日急時可以派上用場。」天將明時道士告別而去，以後再沒見到他。
蔡元長僅以化汞的方法傳給他的一個兒子蔡翛。蔡元長死後，蔡翛家被流放到廣西，就是靠著化汞的技術來接濟家庭。象州（今廣西象縣）郡陳丙曾在蔡家作過門客，這件事是他講的。
蔡京的富貴命並不是偶然，皆是八字生克制化的結果，一個大奸臣這麼好的命，至於死無葬身之地？乃是其八字終極結局。
為何大奸臣會有富貴命？沒有富貴命能有大奸臣嗎！沒有陰陽的彼消此長，社會能前進嗎？事物能變化嗎？如果事物停留在一種狀態上不動，無疑就是消亡！因此所有一切事物的階段都是暫時的，只有變化是永恆的。
當然尋根探源一個人能生成富貴的命，或是跟前多世積了福德有關，天道給你的福報，如果你無度的揮霍甚至拚命透支它結果終將是悲催的！
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
蔡京在大權在握的時候，人品奸惡貪婪侈靡他做了些什麼事情。
蔡京八字中可見，生在壬辰日，為壬騎龍背日，自坐官位。當八字和運程默契的階段，成格時，局格越高，官位越大，他因此能拜相。但他八字有壞印信息，最終運程突變必終被財官所累，人性就是這樣隨著地位的提高，掌握社會資源更多，就會變得更加虛偽更加貪得無厭。
崇寧二年正月、進昇為左僕射。蔡京作為放逐之臣而被起用，很快得志，他廢掉元祐皇后，罷除科舉法，命令州縣都仿照太學三捨生考試選拔。在天下推行方田法。管制江淮七路的茶葉，官方專賣。把鹽鈔法全部更改，凡是舊鈔都不能使用，富商巨賈曾經積存幾十萬緡，一下子變為流民乞丐，甚至有跳河和自縊而死的。
提點淮東刑獄章縡見狀而可憐他們，上奏請修誤民的法令，蔡京發怒奪去他的官職。趁著鑄造當十大錢，把章縡的弟弟們都陷害了。御史沉畸等人辦理案件不合乎他的意旨，被羈管削官的有六人。陳瓘的兒子陳正匯因上書被刺字流放海島。
蔡京的散文寫的好，著有散文集。又是書法家，蔡京的書法藝術具有姿媚豪健、在當時已享有盛譽，朝野上庶學其書者甚多。北宋有「蘇、黃、米、蔡」四大書法家，有少數人認為「蔡」原指蔡京，後世以其「人品奸惡」，遂改為蔡襄。蔡京八字中食神星強，文採的發揮和好飲食，這些皆在八字中。
蔡京的享用侈靡。吃鵪鶉，「每一食羹即殺數百隻」，終於有一夜夢到鵪鶉數千隻訴於前，其中一鵪鶉居前致辭曰：食君廩間粟，作君羹內肉。一羹數百命，下箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉轂。勸君宜勿食，禍福相倚伏。見《庚溪詩話》
蔡京八字中的福祿，就這樣被奢侈掉了。
據說到了宋欽宗即位後，蔡京被貶官流放，在赴儋州貶所時，攜帶大量金錢，但是他的作惡多端招致老百姓的反感，在路上用錢也買不到東西。至此，他才真正自省：「京失人心，何至於此。」
他到長沙後，無處安歇，只能住到城南的一座破廟裡，病困交加，「腹與背貼」。最後，80歲的蔡京於七月二十一日餓死於潭州（今湖南長沙）崇教寺。死後因沒有棺木，只好以布裹屍，埋進專門收葬貧病無家者的漏澤園中。（「初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至於辱罵，無所不至。遂窮餓而死。」（見《揮塵後錄》）
蔡京被貶官流放後，還寫了一首詞：
「八十一年往事，三千里外無家，孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日謾繁華，到此翻成夢話。」
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