大畜卦說「輝光日新其德」，原來，佛祖頭頂的光環是真實存在的
原標題：大畜卦說「輝光日新其德」，原來，佛祖頭頂的光環是真實存在的
大畜卦賞析
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大畜卦既指個人的德智畜養，也指國家的人才國力畜養。不僅要畜剛更要止健，要抑制過早過度急於用世，才能畜養他的德智。
什麼才能夠抑制住剛健者的激進，必然是遇到的困難和挫折，逆境才能成才，百鍊才能成鋼。莊子說「水之積也不厚，則負大舟也無力」，孟子也說「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」。
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卦辭
【原文】大畜，利貞，不家食吉，利涉大川。
【白話】在上一卦無妄卦中，一個人守正無妄而行，一個國家找到了符合自己國情的發展道路，堅定不移地走下去，就一定能達到道德財富人才極大的畜積，不再謹小慎微，而是光明正大天下廣知，是為「大畜」。
大得畜積，即將像太陽一樣蓬勃而出，但此時不可過於張揚，既要鞏固現有的豐碩成果，穩定大好的局面，還要抑制過度的陽剛。強健之人只有經過挫折的不斷歷練才能真正成熟，最重要的是要把它們引導到正道上來，成為國家的棟樑之才，故稱「利貞」。
大畜之時，物盡其用人盡其才，作為君子不為一己一家之私利，不要在家耕種為生。作為君王，要廣蓄賢才為國家社會所用，不使賢人有養家糊口之憂。君臣相得君民齊心，前途吉祥，故稱「不家食吉」。
經過精心畜養，畜積了陽剛的俊才，培養了勤勤懇懇的賢臣，還造就出了聖明的未來帝王，一個國家各個方面都畜積充足，萬眾一心就有利於涉越大川大展宏圖，故稱「利涉大川」。
卦辭
延伸閱讀
從大畜卦看「家」字古老的本義
「家」字從「宀」從「豕」，「宀」讀作（mian）為房屋，「豕」為豬，無豬不成家。明代大醫學家李時珍說「豬為天下畜」，最早我們的祖先是穴居草居，在樹上築木為巢，稱為「有巢氏」，後經燧人氏用火和伏羲氏漁獵到了神農氏農耕，轉到地上蓋木房子為屋，開始馴養野獸為家畜。豬就是最早飼養的家畜，那時房子有可能上下兩層，上面住人下面圈豬，也可能是住人的房間和豬圈緊挨著，這就是「家」字古老的本義。
彖傳
【原文】彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。「不家食吉」，養賢也。「利涉大川」，應乎天也。
【白話】
彖傳說：大畜卦，象徵道德財富人才極大的畜積，本質剛強，行為剛健，做事紮實，充足富有，故稱「剛健篤實」。
一個人一個國家道德自信積於內，其光彩形象必然遲早會迸發於外，國富民強必昭然於世。所以現在不必急於展現，時時注重道德修養，便日日呈現出新的氣象，正可謂滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來，故稱「輝光日新其德」。
剛爻賢才居於上位得到君王崇尚，能夠輔助君王畜止眾剛的急於用世和貿然進取，還能畜養眾剛使他們的道德智慧臻於圓滿，並引導其走上正路，這就是大畜之正道，故稱「剛上而尚賢，能止健，大正也」。
大畜之時，人盡其才物盡其用，國家賜以俸祿養育賢人，不使賢人有養家糊口之憂則可吉祥，故稱「不家食吉，養賢也」。
賢才畜養成熟既大且正，又能上下同心同德，君臣萬民同心協力，就有利於渡過大江大河，涉越千難萬阻，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，這是任何個人和國家成長的客觀規律，是德智畜養的天道，故稱「利涉大川，應乎天也」。
科研驗證
大畜卦中提到「輝光日新其德」，原來，佛祖頭頂的光環是真實存在的
「佛祖的光環」，我們很多人供奉佛祖和菩薩，佛像的頭頂上都金光閃閃有一個光圈，有時接觸到一些名人和偉人，也能感受到他們的氣場很強大，還有一些氣功大師發功時，身邊的信眾能夠切切實實感受到，遂一傳十十傳百神乎其神。
那麼這一切是屬於迷信嗎？非也，其實都是很有科學依據的。
「人體輝光」是一個科學名詞，是近幾十年得到科學家驗證的一種自然現象。目前，各國科學家正試圖將對「人體光」的研究應用到健康保健、疾病治療、體育競技、刑事偵查等眾多領域。
現代科技證明，人體有輝光，動物有輝光，自然界中有很多動物都能夠發光，除了眾所周知的螢火蟲之外，還有一些蚯蚓麟蝦沙蠶，甚至某些海藻類都能夠發冷光。根據生物體不同的生態體質特性，以及不同的生化反應，有生命的生物體，會發出色譜不同與強度有別的彩光，科學家稱之為「生命輝光」。人體的生命工程也會發出輝光，數十年來科學家不斷對人體輝光現象進行觀察和研究，他們發現人體的不同部位，不同年齡不同的健康狀況，甚至隨著人的情緒的變化，人體所發的輝光的強弱和色彩也都是不同的。
1911年英國一個科學家首次發現了人體輝光，20世紀80年代，日美科學家開始使用高科技儀器對人體輝光進行研究，人體疾病產生前會呈現一種模糊圖像，好像受到雲霧干擾的「日冕」，而人體癌細胞生長時則會出現一種片雲狀輝光，男女青年傾慕相愛手指尖相接觸時，女性指尖光圈特別明亮，一對戀人相擁接吻時，兩人的輝光都向對方伸去彼此交織在一起，蘇聯研究人員對酗酒者進行「人體輝光」追蹤拍攝，從開始喝到酩酊大醉的過程中，人體輝光也隨之變化。
「人體輝光」也稱為「體焰靈氣靈光」，這個人很有靈氣靈光一現，實際上就是人的氣場。人體所發的輝光屬於物光，類似「冷光」不產生熱量，但對人體生命存在具有重大作用。可通過人體輝光的顏色強度大概判斷一個人的狀態，品行高下健康與否，情緒和運氣好壞。每個人都有輝光但不一樣，一般人的輝光只有20毫米左右，在正常情況下不易被肉眼看到，但是練功者特別是氣功大師，所發輝光很強，達到一定功力時輝光在黑暗處可顯現，普通人用肉眼也可以看到。人體的主要輝光一般位於頭頂正上方，看上去就像蠟燭的火焰那樣，輝光分為三層，有的伸展達八尺，佛祖和菩薩頭頂都有一個光圈光芒四射。人體光圈有各種顏色，如果你動了一個壞念頭惡念頭，你光圈的顏色就變黑了，起了善念顏色變亮，佛祖頭上的光圈是金色的代表聖人境界。
古老的中醫望診和人體色暈有不解之緣，不同於西方的儀器檢測，中國古人用肉眼就能夠看出人體輝光在人體體表的色暈變化。比如形容一個人倒霉，情緒極壞時說滿臉晦氣愁雲密布面如死灰，另外一些人則面帶桃花春風拂面容光煥發。
《大唐聖教序》中這樣描寫佛祖的容顏，「金容掩色，不鏡三千之光，麗象開圖，空端四八之相」，大意是，早年佛祖那光輝的容顏被其它顏色所遮蔽，佛光照耀不到三千大世界上，今朝他美好的形象才得以展開，我們看到了空中端坐的佛像，甚至連他身上四八三十二個顯著特徵都看得清清楚楚。不僅頭上有輝光，連身上各個部位的輝光都很明顯，照耀到了三千大世界上，可見佛祖的人體輝光是多麼的強盛啊。
由此可見，西方國家的科學家們近些年才發現了「人體輝光」的現象，而我們的老祖宗在數千年前就已經驗證並記載了這一現象。
大象傳
【原文】象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
【白話】大象傳說：天在山中是大畜卦的象，沒有什麼東西比山體更敦厚寬廣，也沒有什麼東西比天更大，象徵所聚至廣至大。
君子由此領悟人心雖小，卻也像山谷一樣空曠，可以裝得下無窮的知識。所以要多學多記先賢往聖的嘉言善行，以蓄養自己的德行和智慧。
大象傳
1、初九爻
【原文】
初九：有厲，利已。
象曰：有厲則已，不犯災也。
【白話】
初九：初九居大畜卦之初位卑力弱，上應六四急於求進將有危險。所幸初九陽剛得正，深知應潛龍勿用，所以停下腳步固本培元養精蓄銳，暫時的停止有利於日後的大展宏圖。
小象傳說：有危險暫時停下腳步，是說不去主動招惹災禍。
九二爻
【原文】
九二：輿說輹。
象曰：「輿說輹」，中無尤也。
【白話】
九二：九二有剛中之德，與柔中的六五正應，陽居柔位，自我抑制，就像大車主動脫開了輪軸上的伏兔，自覺停下來。
大象傳說：大車主動脫落了輪軸上的伏兔，是說九二君子能審時度勢堅守中道，止而不行，畜養其德，大家都不會有怨尤，當然沒有過失。
1、九三爻
【原文】
九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
象曰：「利有攸往」，上合志也。
【白話】
九三：九三陽剛得正，猶如駿馬賓士得以逐鹿天下，但面臨刀光劍影要做好艱苦準備，因為過剛不中，所以尤其要注意師出有名堅守正道。
就好比軍隊要遠征四方，平時唯有每日秣馬厲兵，既要熟練掌握駕車攻擊的本領，又要練習防禦防衛戰術，能進能退才能戰無不勝。
引申到普遍的君子之道上，九三之君子也要終日乾乾，德行能力智慧的畜養趨於成熟，才會有利於日後大展拳腳。
小象傳說：「利有攸往」，九三是德智畜養，上九是畜道圓滿，都有力求進取的本性，目標一致志同道合。
六四爻
【原文】
六四：童牛之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
【白話】
六四：六四不僅自身溫柔得正，也用柔順方法畜養初九陽剛，就像給牛犢戴上籠口，牽住牛鼻子，既使其健康成長，又畜止其過早的衝動，兩全其美。
引申到人事上，既要保護剛健之才的陽剛本質，又要培養其任勞任怨的品德。能從一開始就將其引入正道，長大後必將成為六四這樣勤勤懇懇之人，像老黃牛一樣為國操勞，當然最為吉祥了。
小象傳說：六四最為吉祥，是說六四大臣能像老黃牛一樣為國家操勞，這是國家萬民之喜。
1、六五爻
【原文】
六五：豶豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
【白話】
六五：六五為君陰居剛位，本質柔順行為剛中，畜養剛中的九二，就要像馴養公野豬那樣，給野豬去勢，柔順其性，保留其鋒利利齒，雖去其凶暴剛躁的偏激，但還柔中帶剛，故可獲吉祥。
引申到人事上，畜養剛中之才是要從根本上培養其仁愛之德，但還要保留其陽剛威嚴之態，長大後必將成為六五這樣剛柔兼濟的君王，可獲吉祥。
小象傳說：六五之所以吉祥，是因為既有溫柔之德和藹可親，又有威嚴之態讓人生畏，有此柔中不殘暴的君王，能不普天同慶嗎？
上九爻
【原文】
上九：何天之衢，亨。
象曰：「何天之衢」，道大行也。
【白話】
上九：天上大道四通八達暢通無阻，大畜之道圓滿完成，陽剛俊才就像鷹擊長空任意馳騁，前進的大道亨通無比。
小象傳說：天上大道四通八達暢通無阻，就像鷹擊長空任意馳騁，表明大畜之道圓滿實現。
大畜卦總結
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大畜卦是以馴養野獸的方法作比喻，那麼聖人就分別描述了各種馴養辦法，涉及到了馬、牛、野豬、老鷹等。
大畜卦後三個階段的行文結構比較特殊，展現了中國漢字的魅力，一語雙關。既描述其畜養陽剛的方法，也同時展現其成果，非常巧妙。「童牛之牿(gu)」，「豶（fen）豕之牙」，「何天之衢(qu)」，都是突出名詞的「牿、牙、衢」，畜養了勤勤懇懇的宰相，造就了剛柔兼濟的君王，到了最後不再束縛賓士的健馬，任由雄鷹展翅高飛。
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