孔子是蒙古人？
曲阜孔姓人群Y類型測試結果分析評論
曲阜地區孔姓人群測試結果終於以論文形式公布，第一作者是濟南鐵路公安局刑事技術處的侯偉光，復旦王傳超介入，可能主要是借鑒復旦曹姓測試經驗。
測試樣本數為曲阜地區孔姓人群1118例個例。測試結果表明，曲阜孔姓出現三種高頻單倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因為沒有集中趨勢，估計O3三大支等全都有，而被論文作者自己排除在孔子後裔之外。論文作者認為C3和Q1a1都有可能是孔子後裔的類型。
下圖是曲阜孔姓兩類高頻單倍群的網路結構分析圖：
要分析哪個Y類型才是真正孔子後裔類型，有幾個歷史事件需要被關註：
五代孔末亂孔事件（百度資料）：孔末亂孔，又名孔末之亂，是五代十國時期的謀殺事件，因此事，孔子家族的大宗支（注意是大宗，不是全部）險些斷絕，逃過劫難的孔仁玉則在日後中興孔族。孔子後人繼承衍聖公這頭銜是從西漢開始一直持續到南宋。孔景原本是孔府的一個雜役，據說原本姓劉（進孔府之後都改姓孔），後梁乾化三年（公元913年），孔景的後裔孔末眼見天下大亂，時局動蕩，起了謀逆奪位的野心，遂夥同暴徒將生活在曲阜的闕里孔氏一一殺害，最後，孔末又到泗水殺了孔子四十二世孫孔光嗣，奪其家產，取代其位，主孔子祀，儼然以孔子嫡裔自居。經此事件，曲阜的孔子後裔幾乎被殺盡。孔光嗣的堂兄孔檜避亂，輾轉南遷到浙江平陽。
孔仁玉真假疑案：
（1）官方版本：孔光嗣的獨生子孔仁玉此時剛滿九月，被其母親張氏抱回張羊村娘家，幸免於難。孔仁玉在母家的撫養下逐漸長大成人。後唐明宗長興元年（公元930年），魯人將孔末假冒嫡裔，竊取官爵之事告之於官府，「曲阜令孔末非聖人之後，光嗣有子名仁玉，現育於外婆張氏家中」。後唐明宗得知此事後，派人前往曲阜詳加調查，確認屬實，於是下令處死孔末，命孔仁玉任曲阜縣主薄，主孔子祀。孔子家族經歷大難後，終於在孔仁玉這一代而中興，孔氏後人因此尊稱孔仁玉為中興祖。《孔子世家譜》民國版初集卷一、卷二「父被害時公生方九月，母張氏抱歸外家，獲免於難。」
（2）民間版本：民間傳說，孔末原本姓劉，大殺孔族時孔仁玉已九歲，孔末追殺至孔仁玉乳母張氏家中，因張氏長子與孔仁玉年齡相仿，且皆為禿子，張氏便讓長子換上孔仁玉的衣服代死，最終被孔末所殺。這種說法被署名孔德懋（末代衍聖公孔德成二姐）、實為其女柯蘭所撰的《孔府內宅軼事》所採納，但孔令朋著《孔裔談孔》認為此說不確。孔仁玉為報母家救命養育之恩，奏請皇上恩准孔府認張家為世代恩親，張家的後人不管哪一代到了孔府，都必須以貴賓相待。同時尊張溫為中興外祖張公，每年按時祭祀張溫的墓地，並為之置辦祭田，還報請朝廷永久免除張家的徭役；日後孔府又在曲阜城外張羊村設一片小樹林，稱為「張家林」，為張家的專門墓地。每逢祭孔仁玉和其母張夫人時，張家嫡孫都要陪祭，有時也請張家代替掃墓。
（3）質疑版本：後人隨有質疑真孔仁玉是否真的掉包，也就是說後來的「孔仁玉」也有可能是張氏的長子，而真的孔仁玉確實被殺了。
宋代孔氏南北宗並立事件 ：北宋靖康元年，金兵大舉南犯，後來擄走宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝。公元1128年，宋高宗在揚州舉行郊祀，徵召孔子後裔參加，以表明自己的正統身份。此時，孔子第四十八世孫孔端友奉詔帶族人南下揚州。後來，宋高宗又輾轉來到臨安，將這裡當做行在。宋高宗下令賜孔氏定居衢州，並在那裡興建家廟，供奉孔子夫婦楷木像，一切禮儀和曲阜一樣，孔氏南宗就此形成。孔端友南渡後，金國扶持劉豫建立偽齊政權，劉豫封孔端友胞弟孔端操次子孔璠為「衍聖公」，主奉曲阜孔林孔廟祭祀。如此一來，「衍聖公」出現了南、北兩宗並立的情況，金國貴族曾在曲阜冊封過「衍聖公」。孔端友後來無子絕戶，南宋這邊後來還找了孔端操幼子孔玠襲爵。
元代蒙古人扶植假衍聖公一案：而後過了一百年，由鐵木真的兒子窩闊台率領的蒙古汗國的軍隊佔領山東曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系後代的旁支後代----孔子第五十二代嫡孫孔之全為「衍聖公」，這樣，13世紀20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三國並立之時，曾出現「天有三日」—三個「衍聖公」（孔端友直系後代、孔端操直系後代、孔之全）的局面。忽必烈統一之後，大臣上疏稱，孔氏有南宗、北宗，但只應有一個「衍聖公」，應由孔子的嫡傳後裔，即衢州孔端友的後人襲封。元世祖覺得很有道理，便欽定南宗為「衍聖公」，且下令他們從浙江衢州搬回山東曲阜奉祀。孔氏南宗的第六代「衍聖公」孔洙奉詔入京，他對元世祖說，他的六代先祖都葬在衢州，並建有衢州家廟，實在不忍放棄衢州的祖墳，願將「衍聖公」爵位讓給孔氏北宗。元世祖「十分感動」，稱讚他「寧違榮而不違親，真聖人之後也」。那麼後來蒙古人到底立了誰為衍聖公呢？網上有帖子言，其實元朝乃胡虜，漢人視其為仇敵，所以孔洙乃是斷然拒絕元朝朝廷的冊封。蒙古人為了糊弄世人，況且杭州離其統治中心大都北京太遠，於是就冊封了一蒙古人改姓孔繼承衍聖公頭銜。於是，山東的衍聖公就這麼繁衍下來了。後明王朝不明就裡，也糊裡糊塗的冊封了山東的假衍聖公。滿清也如此，一直到民國。
內孔與外孔之爭：宋朝建立後，孔仁玉的後裔均同居於孔廟內，稱為「內院」，世稱「真孔」、「內孔」或「內院孔」。孔末後代則稱為「外院」，世稱「偽孔」、「外孔」或「外院孔」。孔仁玉有曾孫十一人，其中三人無嗣，一人後嗣失考，一人傳一代而絕，一人的後裔外遷，這樣只有五家的後裔定居於曲阜，後人便按著五位祖先的職銜稱作「五位」，即襲封位（嫡長）、中散位、侍郎位、中舍位、博士位。外孔則認為內孔為「偽孔」，他們才是「真孔」，也仿照內孔將其子孫分為五系，稱為五院，分別是宅上院，為小薛社民；洙泗院，為張陽社民；駕部院，為西隅社民；文登院，為東忠社民；三傳院，為西忠社民；合族與孔子後裔「為難」。之後，外孔與內孔矛盾不斷，甚至繼續引發了仇殺。內孔認為與外孔並不同宗，後者是仆隨主姓而姓孔，加之孔末曾大殺孔子後裔，冒宗冒爵，所以與其永為世仇。孔子五十四世孫襲封衍聖公孔思晦在孔禮事件後，對外孔冒充聖裔非常氣憤，認為外孔與內孔不共戴天，將他們列入族內共同祭祖絕對不行，於是會集族人，考核典故，將孔末子孫一律斥之，又重刻宗譜元中興重立宗支圖於石碑之上，防止冒充或混入宗譜。此後，孔子家族在在編修家譜時都極其審慎嚴格，號稱「寧漏一千不妄收一人」。此外，流寓外地支派的支譜送交衍聖公府時，只收不錄，直到民國時期的第四次大修家譜期間，才將家譜修成「全國譜」。
從以上歷史事件看，曲阜孔姓至少有幾大可能來源：
孔子後裔：孔末主要殺的是孔姓大宗，未見得孔子後裔都殺完。中興孔仁玉也有可能真是孔子後裔。
孔末後裔：孔末為孔府雜役，孔末亂孔後，繁衍了一些子孫。後世多認為其為外孔。
蒙古人後裔：因孔姓子孫拒受蒙古人冊封，蒙古人找個蒙古人做替身冊封為衍聖公，這種可能性非常大。而且如果蒙古人繼承「衍生公」封號，與孔子後裔同居內孔，受到歷朝歷代優待，其人口發展速度會很快。
張氏後裔：如果真孔仁玉被殺，那麼後來的孔仁玉就應該是張氏子孫。
那麼現在分子人類學結果出來了，分別有C3、Q1a1、O3三大高頻Y類型，這與歷史上這幾大亂孔事件恰好吻合，但問題是到底哪個Y類型對應哪個後裔呢？孔仁玉中興後，不是說曲阜原孔子後裔就沒有了。蒙古人竄種後，不是說曲阜孔仁玉後裔就沒有了。而是幾支會平行發展，且都是認為自己是「孔子後裔」。這幾個單倍群存在，證明孔仁玉真假疑案和蒙古人竄種疑雲問題的存在性。
原論文耍了個滑頭，聲稱調查取樣時區分內孔姓氏和外孔姓氏存在一定困難，然後故意把這問題拋給人們去猜。於是乎很多人就認為C3頻率最高所以就是內孔，就是孔子後裔。如果根據哪個頻率最高就是孔子後裔，那麼復旦就不會認定O2*為曹操類型了，因為比O2*頻率高的單倍群有好幾個！其實對於一些歷史疑案真假很難判斷，但是結合分子人類學等證據，也不是沒有辦法分析。
首先，因為孔府雜役比較多，但也都姓孔，其特點有二：人數不會少，其二雜役來源比較多，加上孔末後裔，會表現類型相對分散。那麼曲阜孔姓集中度不高的O3對應孔府雜役組成的「外孔」可能姓最高，孔末類型也最有可能為O3，比如O3-002611。孔末本人當時被殺，沒有多少繁衍發展時間，後代基本也不太可能有大發展，在外孔中估計比例也不會很懸殊。值得注意的是曲阜孔姓也有R、C3c、G、J等幾種類型，除C3c來源不明外，R、G、J這幾種與中西亞有關的單倍群與東亞系的O1、O2、N這些低頻單倍群一起可能也都是孔府雜役。
接下來C3和Q1a1都有可能是「內孔」。關鍵是誰才是真正的孔子後裔，誰是冒牌？冒牌來源有兩個，一是蒙古人冒牌，二是張氏子孫冒牌，其中又以蒙古人冒牌歷史可能姓最高！
但是從以下幾點分析來看，Q1a1-M120遠比C3更符合孔子後裔分子學特徵：
3000年前中原倗國古DNA 證明Q1a1是當時貴族血統（八個大墓全為Q1a1,兩任倗伯為Q1a1），這是迄今被古DNA唯一證實的商周時期貴族Y類型。另一古DNA東周時代寧夏彭陽Q1a1墓葬旁邊有青銅劍，春秋戰國只有貴族才能佩劍。孔子即出身貴族。但是迄今沒有古DNA證據能證明秦漢以前的中原有C3系存在。
C3主要是源於蒙古族，甚至於之前被認為是"漢族固有"的C3南支，也被複旦嚴實微博說與北元達延汗後裔同宗。曲阜孔姓C3 STR中心值與C3南支比較接近。
從曲阜孔姓Q1a1人群與C3人群網路結構圖來看，Q1a1相對鬆散，歷史更久遠，與孔子年代接近，而C3聚合度相對更緊密，歷史更晚近，與蒙古人擴張時間相仿。
Q1a1-M120是漢人特異單倍群，在蒙古人中0.1%不到，基本可以忽略。而C3是蒙古人大宗。故曲阜孔姓Q1a1-M120為蒙古人冒充可能性微乎其微。
那麼，基於以上目前已經有的分子人類學證據，其實可以很輕鬆判斷Q1a1才是孔子真正後裔，而C3是蒙古人冊封的假衍聖公後裔，孔末的後裔則應在O3內。孔仁玉為真孔子後裔可能性高，但是後來「衍聖公」被蒙古人冒替了，所以「外孔」認定「內孔」為「偽孔」也有道理，但是真孔子後裔應該也在內孔之內，而不太可能在外孔，或內外孔皆有。
從而結合分子人類學證據，可以驗證歷史真偽！其實元清進入中原除了大規模屠殺漢人外，還禍亂漢人姓氏。在分析五胡亂華之前歷史名人Y類型時，基本上可以把C3和O3看成是干擾因素而排出在外，分析曹操後裔如是，分析孔子後裔如是，分析姬周衍生各姓氏也如是！曲阜孔姓Y測試結果是北方民族禍亂漢人姓氏的一個縮影！
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