為何唐僧見到年輕漂亮的，叫女菩薩，見到年老色衰的，叫女施主？

西遊記中唐太宗李世民在觀音菩薩的一番安排下，突然覺得自己罪孽深重，於是衍生出水陸法會這一橋段，接著就有了派僧眾前往西天取經的故事梗概。天子之命，大唐的子民必當爭先恐後，前往應徵的僧侶不可謂不多，可偏偏唐三藏脫穎而出了。由此可見，唐三藏雖然年紀輕輕，但他的佛法修為一定是極其高深的，但是在取經路上，唐三藏一直比較謙虛，這倒也符合佛教的教宗。

作為得道高僧的唐三藏對佛法的理解自然異於常人，佛教講究眾生平等，對佛教的信徒都一視同仁，不管信徒們是富貴還是貧寒，只要能皈依我佛，佛寺從來不拒人於千里之外。但是我們讀西遊記，卻發現唐僧作為佛門資深信徒，他的一個行為卻有背眾生平等的法禮。細讀西遊記，我們不難發現唐三藏對稱呼極為講究，特別是對民間女子的稱謂，讓人有些摸不著頭腦。

唐三藏對女子有時候稱女施主，有時候又喚作女菩薩，稱謂來來回回在這兩者之間切換，看似稀鬆平常，讓人摸不著規律，但其實細心的朋友會發現，一般唐僧在見到漂亮女子是就會稱女菩薩，長相一般的女子就直呼女施主。比如說西遊記中大美女妖精，老鼠精、蜘蛛精、蠍子精等，唐僧都會直呼女菩薩。而在白骨精那一回，白骨精化作一個老婦人出來尋自己的女兒，唐僧則直呼女施主，由此可見唐僧的確實在相貌上區分這兩種稱呼。

女菩薩、女施主，看起來好像並沒有多大區別，但細究起來還是能看出不同的。毫無疑問，女菩薩這個稱呼顯得更尊敬一些，女施主不能說有多不敬，但畢竟跟女菩薩相比就低了一個檔次。有人猜測唐僧嘴太甜，看見美女就起色心，一口一句女菩薩討人歡心。說這話就有點太看不起唐長老的佛法修為了，唐三藏畢竟念了幾十年你的經，不可能這點定力都沒有。唐僧的區別稱呼是事實，但原因卻不是這個。

佛教講究輪迴，人死後轉世投胎，再嘗一遍人世間的五味陳雜。然而新的輪迴並不是跟上輩子沒關係的。上輩子做過的事情，其實會影響下輩子的遭遇。比如說女子的相貌問題，如果上輩子積德行善做個好人，下輩子轉世投胎之人的相貌就會較好，反之則醜陋。作為資深佛教信徒的唐僧自然是懂這個道理的，於是在他眼中，他見到的漂亮女子，上輩子必定是大善人，所以叫一聲女菩薩也是應該的，這是唐僧對對方的尊重，而女施主只是一個普普通通的稱呼，沒有褒貶之分。

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