160歲道士真身不腐之謎！

2000年，在河南寶山靈泉寺地下，挖出了一具老人的屍體，當人們看到屍體的時候，卻讓人們倒吸了一口涼氣，據調查這具屍體，生前名叫吳雲青，是道教的信徒，被挖出來時已經下葬三年，屍身卻毫無腐爛的跡象，就連肌肉觸碰起來，都還有著一些彈性，這樣的怪事在當時被一傳十，十傳百，成了當地人盡皆知的事情。

據說在吳雲青死前就曾對弟子說，自己已煉成金剛不壞之身，3年之內，屍體都不會腐爛，也正是因此，他在下葬後三年再次被挖了出來。事實印證了吳雲青的預言，難道他真的掌握了道教的修真秘籍，練就了金剛不壞之身嗎？

如果知道了吳雲青的生活習慣和死後的下葬方式，或許就能探知他肉身不腐的秘密，吳雲青作為一個修道之人，在去世之前有過很長一段時間的辟穀，「辟穀」源自道家養生中的「不食五穀」，是古人常用的一種養生方式，也是道家修鍊的法門之一，道家認為人吃五穀雜糧被產生穢氣阻礙成仙，這個理論也恰巧符合了科學原理，腸胃裡的食物腐爛變質也確實會引起屍體的腐爛，吳雲青的辟穀行為，或許是他死後肉身不腐的重要原因之一，當然就算人體內就算沒有食物，也會因為微生物的代謝而腐爛。

下面咱們再來說說吳雲青下葬時的情景，他去世後，屍體先被以坐姿放進一口大圓缸里，大圓缸上面又扣上一個小瓷缸，介面處用水泥密封緊。但在這缸里有一個小物件，或許是他肉身不腐的重要原因。這個小物件就是一個煤油燈，在他下葬前將煤油燈點燃，讓後在把大缸密封埋入地下，煤油燈就會將大缸里的氧氣燃盡後熄滅，這樣吳雲青就相當於在一個無氧的密閉空間里，著或許就是吳雲青肉身不腐的真正秘密。轟動一時也被紛紛質疑的160歲老人吳雲青，坐化三天後肉體如生前一樣，因其生前佛道雙修，長年堅持修鍊內丹功和辟穀，弟子們推測他修鍊成了金剛不壞之身。弟子們把他埋在安陽縣靈泉寺的一個石缸內，希望證實自己的推測。三年之後，吳雲青的肉體果然不腐，是他真的煉成了金剛不壞之身，還是另有蹊蹺？

一百六十歲道士坐化後三天屍身如生

郭藝田沒有想到：坐化三天之後，吳雲青老人的身體還如生前一樣，柔軟而無異味。這可是1998年9月24日的炎夏之末，溫度高達30多攝氏度。

難道他真的煉成了金剛不壞之身？要不然為何不像普通人的屍體一樣變得僵硬並在炎熱天氣下腐爛？郭藝田心中充滿疑惑。

郭藝田並沒有親見吳老的遺體，他是聽吳老的大弟子蘇華仁描述的。

他仔細回憶起跟吳老僅有的一次見面：在吳老坐化前五天，身為安陽縣文化局靈泉寺文物保管所所長的他陪同局裡兩位局長，前去探望吳老。

當時吳老躺在床上，好像沒有一點兒力氣，蘇華仁介紹他們時，他只抬了抬頭看了一眼，一聲不發。這讓郭藝田感覺到，老人已經走到生命盡頭。

這位出生於滎陽市高山鎮余頂村的老人，從小受母親影響，信仰道教，18歲時，因母親給其提親，突然神秘出家，先後在少林寺、中嶽廟、王屋山及延安清化寺佛道雙修。

上世紀80年代，身為延安市政協委員的他以131歲被記者發現，報道刊發後，他在另一次接受記者採訪時稱131歲少說了，實際上他生於道光十八年（1838年）。

如此算來，到1998年去世時，他已經160歲。而這個年齡，卻備受質疑。

坐化前兩個多月，吳雲青被其大弟子蘇華仁從延安清化寺請回來，說是讓他回老家看看。先是讓他住在安陽市北郊一家甜茶廠，後被安置在一座寺廟裡。回安陽之後，吳雲青一直生病，但他還堅持辟穀。在辟穀期間，只喝一點點的米湯。辟穀結束十二三天後，還是一直不舒服，蘇華仁要給他找醫生，遭到拒絕。他依舊堅持靜坐練功，但身體越來越弱。

眼看吳雲青生命走到盡頭，蘇華仁召集吳雲青的其他弟子，商議後事。他們分析師傅活了100多歲，又煉了一輩子的內丹功，有可能煉成金剛不壞之身，都想把他請走，「他們大多辦有內丹功培訓班，請走可能利於宣傳」，但遭到蘇華仁的拒絕。

他們開了個會，弟子們逐個問吳雲青死後願意埋葬在哪裡，陝西、湖南等四五個地方都說過了，他都沒有反應。輪到蘇華仁時，蘇華仁說安陽有個靈泉寺，佛光盛大，問他願不願意埋在那裡，他點了頭。

9月22日凌晨2時15分，盤腿靜坐的吳雲青腰彎了下去，弟子們發現，他的脈搏停止了跳動。三天後，蘇華仁發現吳雲青的身體仍如生前一樣。

在靈泉寺坐缸驗證能否金身不壞

如何安置吳雲青的遺體，其實在他生前，弟子們就發生了激烈爭執，有建議火化的、有建議埋葬的。但蘇華仁有個想法：吳老活了160歲，又長年練功，很可能煉成金剛不壞之身。他選擇了坐缸的方式，三年之後再打開來驗證吳老是否真能金身不壞。

蘇華仁原想在吳雲青坐化前把他拉到靈泉寺，但由於他的身體極度虛弱，恐怕受不了崎嶇山路的顛簸，就只有等他坐化之後再進行。

靈泉寺屬於當地村民公產，郭藝田受命跟當地村民交涉，最終選定寺院西北唐代高僧道憑法師墓地旁的一塊寶地，並在吳雲青坐化前三天開始動工。

他們先在地平之下挖出一個20厘米深的平台，再在平台中央挖出一個六七十厘米深的圓坑，以便放缸。

吳雲青坐化第三天的上午10時，被拉到靈泉寺。

11時，當地1000多名村民見證了這一時刻：吳雲青被四名弟子從車上抬下來，從頭到腳裹著白布，看不清身上穿著什麼衣服，但明顯能看出他依舊是盤腿坐著的姿勢。走動的時候，還能看到他的身體在晃動，甚至有村民喊道：「吳老還活著！」

被抬到墓地時，有人從寺院伙房弄來乾燥的煤渣，用細篩子篩下煤灰，在瓷缸底部鋪上三四十厘米厚，又放上一個布制坐墊，然後將吳雲青以坐姿放進去，缸口蓋上瓷盆，用水泥封好以後，外邊開始壘六角形的四層石塔。

作為現場主事之人，郭藝田忐忑不安，本想靜悄悄地把吳雲青埋下去，誰知道卻驚動了這麼多村民來看稀奇。

他隱約有一種擔心：現在有這麼多村民知道了，如果將來開缸，並沒有像蘇華仁推測的那樣，吳老因煉成金剛不壞之身而完好如初，傳揚開去，他們文化部門豈不十分尷尬？

這樣的擔心讓他們悄悄地做了個手腳：在安放吳雲青遺體時，他們在缸內放置了一個燈泡，並扯了一根電線通到缸外，還在缸上鑿了一個洞，粘上一塊玻璃，以便將來開缸時，通上電源，可以透過玻璃孔看清吳雲青的遺體是否已經腐爛。

兩年後道士遺體完好如初，轟動一時

隨著開缸時間的越來越近，不少媒體獲得消息後要求開缸當天來到現場，而更多的人則認為，一般人死後一百天就會腐爛，而吳雲青埋葬了這麼長時間根本不可能不會腐爛。這讓郭藝田坐卧不安：如果開缸之後肉體腐爛該怎麼收場，豈不成了千古笑柄？即使不腐爛，在那麼暖和的天氣里，又該怎麼處理？

郭藝田為此殫精竭慮，反覆和局領導商議之後，決定悄悄提前開缸：如果肉體真的不腐爛，再讓媒體介入；如果腐爛了，悄悄埋掉算了，從此不再提起這事兒。

主意一定，他們開始著手準備。在開缸前，他們去了趟九華山，因為九華山有不少高僧煉成金剛不壞之身，他們會貼金粉，寺院里高僧埋葬三年出土後貼上金粉，可以完好保存肉身。如果吳雲青肉身不腐，郭藝田也想讓他們給其塑上金身。

九華山僧人答應幫忙。2000年12月24日，九華山3名僧人來到安陽。當天下午三四點，郭藝田帶領他們來到靈泉寺，會同管理所四五名工作人員，在埋葬吳雲青的小院里悄悄扯起電線，隨後反鎖院門，開始開缸。

撬開石塔的工作一直持續到夜裡9點多，終於露出石缸，郭藝田用手電筒照了照缸盆上的玻璃，霧水蒙蒙的，什麼也看不到。他們決定直接掀開缸盆。由於緊張，他們竟然忘記了缸內還安裝有燈泡，可以接上電源通過燈泡觀看。

缸盆打開，可以看到吳雲青的遺體頭部趴在缸壁上，被白布包裹的身體僅僅露出頭頂的几絲白髮和脖子上的一點點皮膚。

九華山的一位專家站在缸沿邊，探身揭開了遺體上的一片衣服，露出肩膀來，他用手指摸了摸說：「皮膚還是軟的，可以斷定肉身沒有腐敗，看來吳老不是一般的人。」

郭藝田這才放下心來。幾個人把吳雲青的肉體抬出來，剪掉包裹的白布。郭藝田發現，因為靠著缸壁，吳雲青的臉部有點變形，身體多少有一點異味，但全身上下除因水分喪失而肌肉有所萎縮外，整個軀體保存完好，皮膚似乎比生前更紅潤了一些。

吳雲青的遺體真的成了金剛不壞之身。幾個月後，安陽市文化局將消息公布給媒體，轟動一時.

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