南懷瑾大師傳的一個秘方，無價之寶啊！

道要正常，正常就是道，平常就是道，千萬要注意啊！所以講水火交感，水火相交，火在下水在上，這是比喻而已！道家也有很多的方法，但屬於旁門，不過旁門也是門，有時候你們也可以用。大約二十幾年前，日本人發明的溫灸器，放在肚臍上，暖暖的，可以治腸胃病。這是日本人把中國道家的老方法拿出來賣錢，這個在道家叫灸臍法。其實用不著那個，我教你們，年紀大的都可以用，比較保險。用桂圓肉一顆（新鮮的叫龍眼，乾的叫桂圓），花椒六、七顆，加上那個艾絨一同打爛，晚上睡覺的時候挑一點點，小指甲面那麼大，放在肚臍里就行了。你不要小看我們的肚臍，肚臍會吸收的。

肚臍有個孔，我們在娘胎裡頭的飲食、呼吸都靠這個肚臍連到媽媽。所以把這個葯放在肚臍，用橡皮貼把它封住去睡覺，比那個溫灸器還要好。胃病也好，各種病都好，老年人的身體絕對保健康，身體需要就吸進去了，不要的它不吸。這樣就會水火交感了，繼續二三天後，早晨起來嘴也不苦啦，口也不幹啦，腸胃病都會好了。這個是真的秘方，你們也可以替人家治病，不過不要收錢，我公開講的你們去賣錢，那不太好啊！這個水火交感，火在下，就是元氣在下，水在上，也就是清涼的在上。所以老年人口水多，腳底心還發暖，冬天腳都不怕冷的，一定長壽。

——摘自《我說參同契》第五十四講

附錄：南懷瑾大師的修行訣竅，高！

如何行持才算真修行呢？不只是上座用功，下座做事對人講話，任何起心動念，無不知曉此念屬何心所，或貪或嗔，念念清楚，然後念念托空，隨念布施，這就是舍，也是內布施。

修行若只一味在禪堂打坐修行，不曉得覺察念頭，都隨無明妄想而去，不知舍念，不知三際托空，一天愁眉苦臉，怎麼稱得上是修行人呢？那是魔障道中人，面上一點慈悲喜舍的氣息都沒有，隨時在無明業障中煩惱，懵懵懂懂，哪算是修行？達摩祖師的四行觀，才是真修行，也是上次大慧師所提的《顯密圓通成佛心要集》中，先悟毗盧法界，後修普賢行海的起步工夫，隨時隨處都在行持中，那才是真修行，真三際托空。

若前念不對，馬上懺悔，然後舍念，即得後念清凈。若再起念，還在此境界中，自己有多痛苦！

菩薩行是一顰一笑都要清清楚楚，念念舍，提得起放得下，若能「懲忿窒欲」慣了，一上座用不著求定即在定中，此乃自性大定，盤不盤腿都無所謂，即是「不是息心除妄想，只緣無事可思量」，「清凈本然，周遍法界」，此即如來大定。

要認得它（念頭）的法相，曉得這念是嗔、是貪、是惱、是蓋覆、是諂曲、是嫉妒、是好勝、是埋怨，都要清楚，都要托空，隨起、隨掃、隨舍、隨空。

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