馮玉祥將溥儀趕出故宮時，段祺瑞為何持反對態度？

文/媯滿聰

在中國近代史上，如有有一位稱得上高級智者的人的話，這人一定是。在雲譎波詭的晚清，他不僅實現了自保，還做到了高位，可謂風生水起。

民國時代，他三造共和，為官清廉，為人稱道。同時，他在外交上，鼓勵中國加入一站，獲得了戰勝國的地位，同時忽悠了日本，收服了外蒙。

段祺瑞曾經留學德國，因此對西方制度與民主有很深刻的印象。不過，1924年，當馮玉祥將溥儀趕出故宮，並修改了清廷優待條件的時候，段祺瑞作為當時的執政，立即站起來反對。

段祺瑞是馮玉祥政變後推舉的國家元首，他為何在對削減清廷待遇的問題上，表現出消極的一面呢？

段祺瑞給馮玉祥的電文中明確表示，清帝是主動退位，應該給予禮遇，而不是欺壓。如今，馮玉祥的行為，其實是對共和信譽的破壞，不利於民國政府在公眾中的形象。

同時，清帝退位已經昭告了友邦，屬於國際問題，這也涉及到中國政府在國際上的形象。如果肆意破壞，有損中國的國際聲譽。

段祺瑞的觀點並不錯，但是在革命黨勢力膨脹的時代，他的觀點並沒有太大的影響力。最終，馮玉祥非常強勢地執行了他的決定，把溥儀趕出了故宮，並縮減了對清皇室的待遇。

段祺瑞僅僅是表達了自己的態度，並沒有為清廷據理力爭。段祺瑞為何在共和時代，非要為清廷說話呢？

其實，這與段祺瑞做人的價值觀有重大的原因。段祺瑞是清廷的高官，在晚清時代，曾經得到過政府的優待與提攜。他之所以能做到高位，與他忠誠與勇敢有關係。

他在袁世凱手下，一直非常忠心。慈禧太后去世後，載灃原本打算要殺掉袁世凱。是段祺瑞帶領新軍包圍了北京，炮擊南苑，最終救了袁世凱一命。

袁世凱下野後，他與袁世凱一直保持溝通，實際上還是聽從袁世凱的指揮。袁世凱準備稱帝的時候，段祺瑞五度請願不成，最終去職，開始反對袁世凱。

可見，他做到了仁至義盡後，才公開反對袁世凱。這就是段祺瑞做人的價值。對待清皇室也是如此，段祺瑞對清皇室是心存感恩的。所以，他在道義上一定要為清皇室說話。

不過，段祺瑞是一位政治家，他清楚從道義上應該為清皇室說話，但是從實際操作上，他也無法阻擋馮玉祥的行為。於是，後期也就默認了馮玉祥的決策。

段祺瑞終其一生擁護共和，同時深刻站在國際角度思考問題，很有國際思維，看問題比馮玉祥要遠很多。為清皇室說話一事，既滿足了個人的道義需求，又間接認可了馮玉祥的行為，可見他何其聰明。

參考文獻

1.《溥儀出宮與北洋朝野局勢的變化》；

2.《段祺瑞與張勳復辟》；

3.《袁世凱與辛亥革命》；

4.《直奉戰爭之後的北京政治》。

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