文化視角：上馬殺賊，下馬學佛｜銘記那些抗日救國的佛教高僧
2018年9月18日，87年前的「九一八」隨著一聲巨響，東北瀋陽城外南滿鐵路柳條湖段被日軍炸毀，長達14年的中日戰爭拉開序幕。
「上馬殺賊，下馬學佛」是周恩來在抗日戰爭時期給南嶽佛教僧人寫的一句話，這既是對當時業已投身抗戰的中國佛教界的肯定，也是對當時中國佛教界進一步參與抗戰的激勵，在今天來看，也是對抗日戰爭時期中國佛教歷史特徵的高度概括。
馮玉祥為太虛大師題詞
佛教里有一個迴向偈曰：「上報四重恩，下濟三途苦」。「上報四重恩」即「報國土恩，報眾生恩，報三寶恩，報父母恩」。其中「報國土恩」即是體現了佛教愛國守法的宗旨。
我們匯總抗戰期間，高僧大德們積極投身抗戰救國的英勇事迹，追憶那些為中國抗戰貢獻力量和生命的僧人們。
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1
振臂疾呼的太虛大師
太虛大師一直具有高度的愛國熱情，抗戰期間，身為當時佛教領袖的他帶領中國佛教界積極投入抗日救國大業。
七七事變前，太虛大師撰文指出，中國想要不被吞併或分割，對於「外來的強鄰侵逼，尤非武力抵抗不為功」。
他明確地指出，佛教徒雖說反對殺生，「但當侵略者破壞國家傷害人民時，則任何人皆負有抵抗之義務，為正義而引起戰爭慘殺，雖甚遺憾，然實不得已之事」。
2
金剛無畏的圓瑛大師
圓瑛大師畢生熱愛祖國，反對外來侵略，維護世界和平事業。他在抗日戰爭時期的英勇行為是最使人欽佩的大德懿行。
七七事變爆發後，在危急關頭，圓瑛大師召開中國佛教會的理監事緊急會議，號召中國佛教徒積极參加抗日救亡運動，並且擔任中國佛教會災區救護團團長。
3
保國護教的弘一大師
1937年10月，日本侵略軍逼近廈門，友人勸弘一法師內避，弘一法師則表示「為護法故，不怕槍彈」。
日本侵略者侵佔我國國土、殘害我國同胞的時候，弘一法師提出了「念佛不忘救國，救國必須念佛」的主張，號召全國佛教徒，奮起抗戰，趕走日本侵略者。
他那種保國護教，凜然不屈的精神，不能不使聽者為之動容。
4
智者仁心的倓虛法師
東北抗日聯軍司令、東北人民革命軍第三軍軍長趙尚志殉國後，他的頭顱被運往長春。
日本關東軍最後決定將趙尚志的頭顱焚燒滅跡。就在準備焚燒時，般若寺住持倓虛法師及時趕到。
由於當時的日本關東軍總司令梅津美治郎信奉佛教，多次去般若寺拜見，所以，經過倓虛法師的智慧周旋，終於將趙尚志將軍的頭顱保護了下來，掩埋在般若寺內。
5
大公無私的虛雲法師
1936年，全國處於抗戰救亡緊急關頭，虛雲法師提議全寺大眾每日禮懺二小時，為前線官兵祈福消災；
全體大眾減省晚食，節積餘糧，獻助國家賑濟災民。1940年，廣州淪陷，至1941年，廣州曲江縣嚴重缺糧，饑民甚眾。
虛雲法師乃將諸方善信供養的果資20多萬元，悉數交與粵省政府以為賑濟災民之用。
6
態度鮮明的印光大師
1931年，「九一八事變」爆發，東北三省淪於日本帝國主義的鐵蹄之下。
目睹這刀兵連綿、屍骸遍地，印光大師痛心疾首。
1937年的一天，有人引領日本軍官到靈岩山寺找印光大師，日本軍官拿出當時日本修訂出版的《大正藏》大藏經，贈送給靈岩山寺，可印光大師當即拒絕。
法師態度嚴正，立場鮮明，毫無畏懼，保持了民族氣節，激發了僧眾的民族尊嚴和愛國赤誠。
7
功高勞苦的巨贊法師
抗戰爆發後，巨贊法師奔走於福建、香港、廣東、湖南等地，組織佛教徒參加抗日救國活動。
1938年，應邀去湖南南嶽華嚴研究社講學，經田漢介紹結識葉劍英。
在葉的鼓勵下，1939年秋天，於聖化寺成立「南嶽佛道教救難協會」，任協會宣傳股長。
他是唯一和毛澤東、周恩來等黨和國家領導人一起參加開國大典的法師。
8
慷慨解囊的九世班禪
抗戰前夕與初期，九世班禪多次在內蒙、青海、四川等地召集各大寺廟的喇嘛修建壇城，
虔誦靖國消災大經，公祈和平，超薦抗日陣亡將士，自己亦晨夕默誦，未曾稍懈。
九世班禪還慷慨解囊，捐助前線抗日將士。早在抗戰前夕，他就曾數次捐贈政府及軍委會戰馬數百匹。
1937年10月28日，他捐贈醫藥費3萬元，並帶頭認購救國公債2萬元。
9
滿腔熱血的諾那·呼圖克圖
名揚一時的西藏諾那·呼圖克圖（西藏昌都地區著名活佛，其時正在內地）在抗日救亡中也有突出表現。
1931年「九一八」事變後，諾那·呼圖克圖立即通電全國，表示自己的滿腔悲憤，要求政府出兵抗日。
「大公佛教」
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