當前位置:
首頁 > 文化 > 文化視角:宋詞里的中國庭院

文化視角:宋詞里的中國庭院


文化視角:宋詞里的中國庭院



庭院深深深幾許

楊柳堆煙

簾幕無重數


文化視角:宋詞里的中國庭院


庭院深深深幾許,

楊柳堆煙,簾幕無重數。

——歐陽修《蝶戀花》

庭院和庭院藝術——庭院詩詞、庭院繪畫、庭院小說、庭院戲曲等,共同構成了令人魂牽夢繞的中國古代士大夫生活美學。

深深庭院,每每落筆於古人的詩詞畫境里。其中,又以宋詞為最。


文化視角:宋詞里的中國庭院


那時的詞人,無論皇帝、達官貴人、平民百姓,還是僧人、風塵女子,大多居住在某一處庭院里。

因而,宋詞中的庭院詞佔有較大篇什。詞人們把自己的心性、人生悲歡都精妙地編織進一曲曲詞里供人傳唱、賞味。


文化視角:宋詞里的中國庭院


憑藉美妙的人生情懷和審美意趣,這些詞便構成了中國古代文學藝術寶庫的璀璨篇章,一直影響著宋朝以降的中國文學乃至日常生活。

近千年以後,我們沿著宋詞,再次發現中國庭院之美。或者說,在宋詞里,我們會遇見我們真正嚮往的一種生活。

一、宋詞里的庭院構成

建築理論家拉普卜特認為:「人類住宅一個最基本的功能就是領域的界定。」

宋代的民居庭院就是由建築、圍牆和大門圍合起來的一個空間系統,其中院落可能處於房前屋後,也可能處於住宅中心。

1.門

門是庭院的起點,猶如戲劇的序幕和文章的開頭。作為入口,它是公共領域和私人空間分界線上的重要結點。


文化視角:宋詞里的中國庭院


旋抹紅妝看使君,

三三五五棘籬門,

相排踏破蒨羅裙。

——蘇軾《浣溪沙》

姑娘們囿於社會禮俗,不能自由地出去觀看,於是紛紛擁在籬笆門邊,相互推攘中把裙子都踩破了。

由此可見,門在人的心理上具有重要的暗示意義,它是內與外、私與公、行為的可與否之間的一個界定。


文化視角:宋詞里的中國庭院


院落半晴天,風撼梨花樹。

人醉掩金鋪,閑倚鞦韆柱。

——周紫芝《生查子》

「金鋪」原指門上的銅鋪首,這裡指代門。這種裝有銅鋪首的大門,是十分考究的住宅之門。從詞中可以看出,關掩上門的院落,為居住者提供了一個十分安全自在的心理環境。

2.圍牆

圍牆可以由各種材料構成,其最原初和基本的功能是起邊界、屏障作用,但居住者隨後往往將其功能擴展到了環境美化方面。


文化視角:宋詞里的中國庭院


小園幾許,收盡春光。

有桃花紅,李花白,菜花黃。

遠遠圍牆,隱隱茅堂。

——秦觀《行香子》

這裡雖未明確出現有關圍牆的材料,但由詞意仍可判斷其「圍牆」即是通透的籬笆牆。


文化視角:宋詞里的中國庭院


素壁秋屏,

招得芳魂,

彷彿玉容明滅。

——周密《疏影·梅影》

白色的院牆如同白色的宣紙,院中的其他事物映襯在上面,能產生造景的效果。不少人家在院中靠牆栽竹種花,其效果宛如國畫小品。

3.路

不論庭院大小,必有道路,其可稱為庭院之脈絡。不同的庭院道路布置往往不同,或多或少,或曲或直,或整飭或自然。


文化視角:宋詞里的中國庭院


無可奈何花落去,

似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

院中道路往往成為居住者散步徘徊、體察自然和思索沉吟的絕佳之地。

4.井

「井」在宋詞中被反覆提到,可見當時庭院里普遍有井。


文化視角:宋詞里的中國庭院


疏雨洗天清,

枕簟涼生。

井桐一葉做秋聲。

——鄧剡《浪淘沙》

宋詞中提到井時有時以「金井」一詞出現,且當時人們喜在井邊種植梧桐,因此「井」與「梧桐」又總是兩兩出現。

5.鞦韆

「鞦韆」一詞在宋詞中反覆出現,說明它在宋代應當是民居庭院中的普遍設施。


文化視角:宋詞里的中國庭院


蹴罷鞦韆,起來慵整纖縴手。

露濃花瘦,薄汗輕衣透。

見客入來,襪剗金釵溜。

——李清照《點絳唇》

花褪殘紅青杏小,

燕子飛時,綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。

牆裡鞦韆牆外道,

牆外行人,牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。

——蘇東坡 《蝶戀花·春景》

鞦韆主要是女性娛樂玩耍用的設施,這首詞就描繪了一位院中盪鞦韆的少女,十分細膩傳神。

二、宋詞里的庭院小生境

宋詞里的庭院,花草樹木繁茂,這些迷人的景物,又使庭院吸引來各種鳥雀、小動物和昆蟲,四季更迭,形成了一個自然而宜人的小生境。

1.梅蘭竹菊

梅蘭竹菊,佔盡春夏秋冬,中國文人稱其為「四君子」,以彰顯對天地自然獨愛,對隱逸生活獨樂的高雅情趣。

梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節,菊冷艷清貞,是庭院小生境中不可或缺的一環。


文化視角:宋詞里的中國庭院


舊時月色,算幾番照我,梅邊吹笛?

喚起玉人,不管清寒與攀摘。

何遜而今漸老,都忘卻、春風詞筆。

但怪得、竹外疏花,香冷入瑤席。

——姜夔《暗香》

兩竿翠竹拂雲長,

幾葉幽蘭帶露香。

好手移來窗戶里,

不須千里望沅湘。

——劉躍《題沅湘蘭竹圖》

故園修竹繞東溪,

占水浸沙一萬枝。

——文同《詠竹》

惟有東籬黃菊盛。

遺金粉。

人家簾幕重陽近。

——歐陽修《漁家傲 十二月鼓子詞》

2.梧桐

最是梧桐總關情。

梧桐是有靈性的草木,在宋詞中,梧桐總沾有些許惆悵、傷悲的意味。

梧桐樹下梧桐雨,這庭院里絲絲縷縷的愁緒飄散開來。


文化視角:宋詞里的中國庭院


守著窗兒,獨自怎生得黑!

梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。

這次第,怎一個愁字了得!

——李清照《聲聲慢》

3.芭蕉

蕉心捲縮著,蕉葉舒展著,這一卷一舒,象是含情脈脈,相依相戀,情意無限深摯綿長。


文化視角:宋詞里的中國庭院


窗前誰種芭蕉樹?陰滿中庭。

陰滿中庭,葉葉心心,舒捲有餘情。

——李清照《添字採桑子》

4.鳥雀昆蟲

春秋冬夏,四季更迭,庭院里總有悉數不同的小動物們在逡巡來往。各種聲音交織如斯,好不熱鬧。


文化視角:宋詞里的中國庭院


還相雕梁藻井,又軟語商量不定。

飄然快拂花梢,翠尾分開紅影。

——史達祖《雙雙燕·詠燕》

水滿池塘花滿枝,

亂香深里語黃鸝。

——趙令畤《浣溪沙·水滿池塘花滿枝》

月移花影西廂,

數流螢過牆。

——李彭老《四字令·蘭湯晚涼》

三、宋詞庭院里的浮生歲月

庭院除了作為生活場景的延伸,也是一種心靈空間的擴展。

在宋代詞人的眼中,家國情懷、深閨離緒、季節變遷、動人愛情……彷彿人一生的悲歡離合,都發生在這一方院子里。

1.春花秋月

作為唐宋之間五代南唐的後主,李煜的生命結束在宋朝的首都,他以詩詞展現了他那獨特的命運和審美深度。

千年以降,他諸多庭院里的詩詞,成為人們感知宋朝庭院意境之美的不可繞過的文本。


文化視角:宋詞里的中國庭院


深院靜,小庭空,

斷續寒砧斷續風。

無奈夜長人不寐,

數聲和月到簾櫳。

——李煜《搗練子令·深院靜》

無言獨上西樓,月如鉤。

寂寞梧桐深院,鎖清秋。

剪不斷,理還亂,是離愁。

別是一般滋味,在心頭。

——李煜《相見歡·無言獨上西樓》

春花秋月何時了,

往事知多少?

小樓昨夜又東風,

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,

只是朱顏改。

問君能有幾多愁?

恰似一江春水向東流。

——李煜《虞美人》

2.離愁別緒

「人間自是有情痴,此恨不關風與月」,人類的感情與生俱來,是詩詞中一個永恆的主題。詞人們也總是在一個個庭院里默默地品嘗著這離愁別緒。


文化視角:宋詞里的中國庭院


芳蓮墜紛,疏桐吹綠,

庭院暗雨乍歇。

無端抱影銷魂處,還見篠牆螢暗,

蘚階蛩切。

送客重尋西去路,問水面琵琶誰撥。

最可惜一片江山,總付與啼鴂。

長恨相從未款,而今何事,

又對西風離別。

渚寒煙淡,棹移人遠,

縹緲行舟如葉。

想文君望久,倚竹愁生步羅襪。

——姜夔《八歸·湘中送胡德華》

夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來時。

落花人獨立,微雨燕雙飛。

記得小蘋初見,兩重心字羅衣。

琵琶弦上說相思。

當時明月在,曾照彩雲歸。

——晏幾道《臨江仙·夢後樓台高鎖》

3.傷春悲秋

習習晚風吹入庭院,正是春寒料峭經冬的寒梅已由盛開到飄零之時。春愁本就撩人,何況又見花落!清麗風格,格高韻勝,詞的意境霎時就瀰漫在庭院中。


文化視角:宋詞里的中國庭院


髻子傷春慵更梳,

晚風庭院落梅初,

淡雲來往月疏疏。

玉鴨熏爐閑瑞腦,

朱櫻斗帳掩流蘇,

通犀還解辟寒無。

——李清照《浣溪沙》

4.愛國情懷

江南早春,風光綺麗,千里鶯啼,紅綠相映。而庭院里卻一片寂靜,空自懷遠,心間相思深情,無人傾訴。

復國壯志無從施展,這小小的院子里,凝聚著稼軒深沉深厚的家國情懷。


文化視角:宋詞里的中國庭院


家住江南,又過了、清明寒食。

花徑里、一番風雨,一番狼籍。

紅粉暗隨流水去,園林漸覺清陰密。

算年年、落盡刺桐花,寒無力。

庭院靜,空相憶。無說處,閑愁極。

怕流鶯乳燕,得知消息。

尺素始今何處也,彩雲依舊無蹤跡。

謾教人、羞去上層樓,平蕪碧。

——辛棄疾《滿江紅·暮春》

辛棄疾郁孤台下

西北望長安,可憐無數山

李清照髻子傷春

玉鴨熏爐,朱櫻斗帳,嘆季節變遷

大至國家之庭,小到平民之院

都蘊藏著人們無限的情思

而近幾年

隨著中國傳統文化的復興

傳統的居住方式也必隨之「復興」

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 傳承網 的精彩文章:

百幅傳世書法,每一幅都是無價之寶!
最上乘的書法從佛法之中得來

TAG:傳承網 |