由武王伐紂引發的一個成語，直到今天才知道理解錯了

大約公元前1044年，周武王姬髮帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛（紂）。

因為紂王的主力都去征討鬼方了，沒辦法，只好把奴隸武裝起來，抵抗入侵。

這些人哪有心思給紂王賣命，在周軍的武力威懾下，商軍丟盔棄甲，紛紛倒戈。

帝辛見勢不妙，只好退入城中，穿戴整齊後，登上鹿台，自焚而死。

就這樣，一天之中，商政權就像土崩塌，瓦破碎一樣徹底垮台了。

於是，後世為此創造了一個成語「土崩瓦解」，並認為「土崩」與「瓦解」是同義反覆。

大鵬也一直是這樣認為的，但其實，「土崩」與「瓦解」並不是一回事。

近日，大鵬讀《資治通鑒》，發現早在西漢時期，薊縣人徐樂在給漢武帝上書時，就指出它們之間的區別。

他認為，天下的禍患在於土崩，不在於瓦解；古今概莫能外。

什麼是土崩？土崩就是社會矛盾自下而上爆發，比如說，秦朝末年的陳勝吳廣起義就是土崩。

平民出身的陳涉，什麼社會資源也沒有，但是在大澤鄉，高舉鋤頭木棍，扒掉上衣振臂一呼，天下聞風而動。

這是為什麼呢？就是因為百姓困苦而君主不予體恤、臣民怨憤而君主毫不知情、風氣敗壞而政治依然腐敗。

這三種情況正是陳涉可以憑藉的資本。所謂的土崩就是一個政權的執政根基沒有了，所以被徹底顛覆。

那什麼是瓦解？許樂認為七國之亂就是瓦解。因為七國之亂其實是上層政治危機，不涉及執政基礎。

當時的吳楚等七國，兵強馬壯，其面積加起來雖然不如中央政府，但也佔了漢朝總面積的20%。但是，他們舉起造反之後，卻不能向西攻佔尺寸之地，甚至連個梁國都打不下來，短短几個月就失敗了。

這又是因為什麼呢？並不是因為他們軍隊弱於陳涉。而是因為諸侯們得不到他們封地以外的老百姓的擁護。

所以說，所謂的瓦解就是國家政權基本穩定，高層策劃的局部動亂，看似兇險萬分，實則沒啥大事。

簡而言之，土崩就是社會下層民不聊生，不願照舊生活下去，瓦解就是社會上層不能照舊維持下去，想進行改變。

「瓦」在上而「土」在下。「瓦」解了，「土」未必崩，只要「土」未崩，即使「瓦」已解也尚能修復；「土」崩了，則「瓦」必解，那就無可救藥，只好重起爐灶。

明晰了土崩和瓦解這二者在本質上的不同，或許對什麼叫做穩定和怎樣維護穩定，會多一分理性的認識。

參考資料《資治通鑒》

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