清末黑煤窯，四品官員被強行抓入，堅持三年在煤上留記號，終獲救

黑磚窯、黑煤窯，不是現代社會的特產，至少在清朝就已經普遍出現了。在《清實錄》和各地方志中，都能找到黑煤窯、黑磚窯的記錄。陝西《同官縣誌》（今銅川）中就記載了一件奇事，黑煤窯勢力猖獗，居然連四品道台都抓入煤窯，礦主在得知道台身份後，仍然奴役，道台堅持在煤上做記號三年，終於獲救。

清末時，北方各地普遍存在黑煤窯，在河南，被拐的奴工叫「死班」，山西則把窯奴稱為「死背手」，顧名思義，不死不罷休，死了還要被反綁手腳，扔往野地。黑煤窯的奴工大多都是過路的外地人，也有本地的剃頭的師傅、貨郎、木匠和裁縫，一旦被騙入煤窯幹活，基本九死一生。報酬就不用想了，每天能休息一段時間都算礦主有良心，奴工夜以繼日的干苦力，不死不休，睡覺的時候還要被打手監視。北方地區的奴工靠哄騙，湖南地區的黑煤窯則直接搶人，礦主僱傭綠林行的，或乾脆自己就是綠林行的，埋伏在人少的道旁，看到單身的或者人不多的過客，不由分說，上去就把人家打個半死，確定對方無法逃跑後，再押到礦里幹活，當地土話把這種行為叫「扎估」。

進了黑煤窯的奴工，基本就杳無音信了，但也有極少數被救出的。有的是家裡人打聽到消息了，礦主怕對方告官而直接放人。有的就是靠人多力量大，某煤窯工頭，騙了一個乞丐下井，被丐幫得知，在游廟會時被丐幫截住，丐幫人威脅他道：如果不放人，就別想繼續在這地面混飯了。很快被困乞丐就被放了。當然，除了外力施救，還有靠自己的力量自救的，清末陝西有一個四品的道台，也被拐進了黑煤窯，此人堅持了三年，靠著不放棄的信念，最終被解救，這個故事頗有戲劇性。

陝西同官縣，就是著名的耀州，現稱銅川，不僅是宋代耀州窯的產地，也是我國煤炭主產區，因為這裡的煤炭產量大，質量又好，所以催生了無數小煤窯。當地缺乏挖煤勞動力，所以黑煤窯抓人的事件更加離譜。在《同官縣誌》的《礦業志》里記載，當時有一位四品道台（相當於市長）微服私訪，因為不是本地口音，直接被人綁走，扔進了黑煤窯。道台報上自己姓名官職，要求礦主立刻放了自己，不過沒有用。

本來道台自報姓名，礦主有點害怕了，出去打聽了一下，道台大人確實跟自己抓的這個人一樣。但是擅抓朝廷命官，這肯定是死罪，礦主索性一不做二不休，把道台大人就押在自己礦里幹活兒，反正沒人知道他在這裡。

道台跟其他窯奴一樣，起早貪黑的幹活，還要忍受毒打，不過他一直沒放棄，始終想辦法向外傳遞消息。因為與世隔絕，可想的辦法不多，他只能磕破手指，在每一批煤上寫上自己的姓名，大概就是「市長某某某」，期望有人能夠發現這個線索。

過了三年，同官的知縣買到一批煤，在生暖爐的時候看到了血字，一讀竟是自己上司，失蹤道台的姓名。作為地方官，這位知縣早就知道本地黑煤窯的猖獗，一下就明白老道台失蹤的緣由。他沒有猶豫，立刻點齊衙門的兵丁，順藤摸瓜，端了綁架道台的黑煤窯，救出了失蹤三年的道台。至於黑煤窯的礦主下場如何，縣誌沒有記載，反正少不了大刀伺候。

在舊社會，黑煤窯礦主利欲熏心，連朝廷命官都敢綁架，何況一般老百姓？可見在法治不彰的年代，任何人的生存都得不到保障。

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