北嶽安天，貞元聖帝——恭賀北嶽安天玄聖大帝萬壽聖誕
中國人自古以來對山嶽就有一種神秘的親近感，《說文解字》解釋「山」字說：「山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。」
我們常說「三山五嶽」，其中「三山」乃是上古傳說中神仙居住的地方，「五嶽」則是中華大地五座名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。
這些山嶽，除引人入勝的自然風光外，還承載著豐厚的道教文化內涵。在古代中國，五嶽是象徵國家疆域的聖地，帝王常於這些地方舉行種種儀式，暗示自己受命於天、擁有天下。
自然風光與人文內涵相得益彰，使得五嶽也成為中國人膜拜的聖山。
北嶽恆山（資料圖）
1
北嶽大帝信仰
農曆八月初十為北嶽恆山安天玄聖大帝誕辰。這天的八月初十廟會與四月初八、立冬日廟會一起，是恆山三大傳統廟會。
善男信女們認為，在這一天祈拜「恆山爺」特別靈驗，而全縣群眾也有在這一天登臨恆山過傳統廟會、拜祭「恆山爺」的習俗。北嶽安天玄聖大帝，亦稱北嶽郁微洞淵無極真君，居洞淵天宮。
北嶽，現指山西渾源縣的恆山。在三十六小洞天之中，稱為「第五太乙總玄洞天」。唐詩人賈島有詩云：
天地有五嶽，恆岳居其北，
岩巒疊萬重，鬼怪好難測。
《北嶽恆山志》描述：「恆山主峰天峰嶺，位於渾源縣城南四公里，疊嶂拔峙，獨聳塞上，被世人稱為『人天北柱』、『絕塞名山』。」
北嶽大帝（資料圖）
《上清眾經諸真聖秘》卷七記載：「北嶽恆山君，姓伏諱通萌，頭建五氣寶晨玉冠，衣黑錦飛裙，披玄文明光之裘，帶交靈紫綬，乘玄霞飛輪，從北嶽仙官十二人，悉乘飛龜手把五色華幡。」
《五嶽真形圖序》中也曾言：「北嶽恆山君，領仙人玉女七千人，服玄流之袍，戴太真冥靈之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍。」
常見的北嶽大帝形象為端坐持笏，黑色朝服，頭戴冕旒，似人間帝王之像。
2
歷代帝王敕封
五嶽之神在唐代被封為王。唐武后垂拱四年封中嶽為中天王，唐玄宗先天中封西嶽為金天王，開元十三年封東嶽為天齊王，天寶五年封南嶽為司天王，北嶽為安天王。
及至宋代，在加封王的基礎上又封為帝。宋大中祥符元年十月十五日詔泰山天齊王，加號仁聖天齊王，
四年二月廿一加號西嶽為順聖金天王，廿六日詔加中天王為崇聖中天王，五月加中嶽為中天崇聖帝，西嶽為金天順聖帝，北嶽為安天元聖帝。
又加封五嶽後號：東曰淑明後，南曰景明後，西曰肅明後，北曰靖明後，中曰正明後。
五嶽大帝（資料圖）
自此五嶽之神有了帝號，及至元至元二十八年春二月，元世祖加封東嶽為天齊大生仁聖帝，南嶽為司天大化昭聖帝，西嶽為金天大利順聖帝，北嶽為安王大貞玄聖帝，中嶽為中天大寧崇聖帝。
五嶽封號至此基本完備。雖然明太祖在洪武年間不顧前代帝王定製，詔改神號，稱五嶽為：東嶽泰山之神，南嶽衡山之神，中嶽嵩山之神，西嶽華山之神，北嶽恆山之神。
但五嶽大帝的信仰已深入民間，所以民間仍稱五嶽之神為五嶽大帝。
3
北嶽大帝職能
《三教源流搜神大全》卷二記載了北嶽大帝的神職，曰：北嶽者，主於世界江河淮濟，兼虎豹走獸之類，蛇蛀昆蟲等屬。
同時《歷代神仙通鑒》卷四亦曰：郁微洞元無極真君，主世界江河湖海淮濟涇渭，兼虎豹走獸之類，蝓蛇昆蟲，四足多足等屬。
五嶽大帝（資料圖）
五嶽總誥
志心皈命禮
萬山宗主，九土威神。青黃赤白黑各轄其天，東西南北中胥從其地。大生廣生含生，群賴其匡庇。神應感應類應，罔越其張馳。七九五三氣統歸於一元之中。
億百千萬官總隸乎五嶽之掌。封禪久沿於累代，管轄本冊於玉清。大悲大願，大聖大慈。五嶽名山大帝，威靈烜赫天尊。
北嶽寶誥
志心皈命禮
北方太極，本一元靈。鎮恆峰之艮土，受玉帝之褒封。朔單洞府，虛氣一根。環圍有九幽之山，配對是南方之岳。太陽下映，癸子初經。
大靈大應，救難救災。掌管丹台，北嶽安天，大貞元聖帝，太旻虛廣，司籙真君，無上最勝天尊。
（編輯：靈瑾）
聲明
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