毛澤東與易經

《決戰之後》電影里有這樣一組鏡頭，共產黨俘獲了國民黨的一位高級將領關在監獄裡，當時周恩來總理和公安部長羅瑞卿要求這位國民黨的高級將領學習馬列著作，但遭到拒絕。國民黨的這位高級將領堅持要學周易，並說，在當時的風雲人物中只有二個懂周易，一個是毛澤東，另一個就是他，如果周恩來總理和羅瑞卿部長不相信的話可以問毛澤東。

第二天，周總理親自請示了毛主席。毛主席笑了笑，說："那就給他一套吧。最好是給乾隆版的，因為其它版本錯誤之處太多。"由此可見，毛主席對周易研究的深度——不僅對多個版本進行過研讀，而且對各版本的好壞也能甄別。

在一般的人看來，毛澤東肯定是一個無神論者，否則不會在文化大革命中拆廟打神。毛澤東雖然不信宗教，但對風水、相術、周易等中國傳統神秘學科卻有深入的研究。

毛澤東曾經在1918年經蔡元培推薦進入當時的北京大學圖書館擔任圖書管理員，應該說，他在當時就已經看過很多這方面的書。毛澤東不僅看周易、相書、四柱等，而且對奇門遁甲也有研究。有人說毛澤東用兵如神，其實，很大程度上要歸功於他對奇門遁甲的研究。

奇門遁甲雖然也是易經文化的一部分，但是，在軍事領域的應用最多。在古代，一個優秀的將領不僅要熟讀《孫子兵法》，而且往往精通奇門遁甲。

在毛澤東與神秘文化的故事中，最為神奇的莫過於"8341"了。"8341"是毛澤東時期解放軍北京衛戍區中央警衛師的番號，這是解放軍部隊中惟一一個不倫不類的番號，而這個番號恰恰由毛澤東親手授予給該部隊的。那麼，毛澤東為何不按照通常的軍隊編號規則去給部隊編號，而要編這麼一個莫名其妙的番號呢？

另外，毛澤東還非常重視的一個數字是"28"，在1949年10月1日的開國大典上，鳴放了28響禮炮。國際通行的禮炮鳴放響數是21，這也是國家元首級以及最隆重節日才會鳴放的響數。那麼中國的開國大典上為何要鳴放28響？難道命運真的存在密碼？

正是由於毛澤東將對易學及奇門遁甲的研究靈活的運用于軍事指揮當中，於是我們便看到了"飛奪盧定橋、四渡赤水、強渡大渡河和金沙水畔等壯麗的戰爭畫卷。抗戰勝利後，重慶和談失敗，內戰全面爆發，面對胡宗南幾十萬大軍的圍追堵截，毛澤東審時度勢，採用「蘑菇戰術」穿插迂迴，轉戰陝北並成功移師西柏坡。西柏坡中央會議期間，毛澤東運籌幃幄，百萬雄師勢不可擋，蔣家王朝傾刻瓦解。北平和平解放以後，毛澤東進駐香山雙清別墅，指揮了渡江戰役並構畫新中國的藍圖！"宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王"成了千古絕唱。

一九四九年為農曆己丑年，毛澤東選擇十月一日作為開國之日，十月一日為農曆甲子日，己丑年選甲子日，甲己作合，子丑作合，毛澤東選擇這天合地合的日子作為開國日，可見毛主席對"天干地支學"的精通之至。

偉人毛澤東非常重視對《周易》文化的研究。1920 年時，他曾和蔡和森大談《周易》。1937 年他寫下了"完全否定，乾坤或幾乎息…… "（指的是乾卦和坤卦）。1956 年他在批判一點論的傾向時說："一陰一陽謂之道，不能只有陰，沒有陽，或者說只有陽，沒有陰，這就是古代的兩點論"。1961 年1 月4 日毛澤東在與何其芳談話時說："《易經》上有這樣的話，『無平不陂，無往不復，物極必反』"，"現在就是適得其反，欲速則不達"。毛澤東在陳晉主編的《毛澤東讀書筆記》中說："本源者，宇宙之真理"。毛澤東讀朱熹的《朱子語類》時批註："人人有——太極，物物有——太極，總天地萬物之理，便是太極"。讀孔子的《注評周易》時批註："易有太極，是生兩議，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。"毛澤東的評語說："欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡，動其心者，當具有大本大源，…… 大本大源，宇宙之真理。天下之生民，各為宇宙一體，即宇宙之真理，各具人人之心中"。"今吾以大本大源為號召，天下之心有其不動者乎？天下之事，國家之事有不富強者乎？""我將全副工夫向大本大源探討，探討所得，自然足以解釋一切"。又說"無論什麼世界…… 一分為二這是個普遍的現象，這就是辯證法，宇宙之理"。《周易》六十四卦中"師卦"，就是專門研究論述出師打仗的，卦辭"師。貞。丈人吉。無咎。"師，眾人也。軍隊也，貞，正也。能使眾人（軍隊）行尚純正的是容民蓄眾的君王。"師卦"上卦坤代表大地，下卦坎代表險。國家被外人侵略，出現了戰爭性災難時，戰爭的勝敗，代表著大家的共同利益，人人有責。變幻莫測的"兵易"《孫子兵法》竹簡戰國在中國古代，很多軍事思想都源於易理，並且代有創新；幾乎所有的軍事家都能熟練運用《易經》理論，對戰爭形勢進行準確預測；古代軍事家演練的陣法都是以《易經》為基礎創立的。

"國強則民富，國破則民亡"。毛主席創立了"全民皆兵"的人民戰爭思想，說"真正的銅牆鐵壁…… 是千百萬真心擁護革命的群眾，這是真正的銅牆鐵壁，什麼力量也打不破的"。毛主席分析了當時的革命形勢，認為城市中敵強我弱，無法站住革命的腳跟，農村敵人的力量比較薄弱的情況，創建了把革命的中心選在農村，在農村建立根據地，以"農村包圍城市"的戰略方針取得了抗日戰爭和中國革命的偉大勝利。毛主席依據"旅卦"卦辭"旅，小亨，旅貞吉"。認為在旅途中遇到特大困難時，只有把這特大困難，分割成若干個小困難，堅持純貞之精神，在戰勝每個小困難中形成亨通無阻的絕對優勢，最後就一定能夠戰勝全部困難，以大吉告終之原理，創立了在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人，集中優勢兵力"打殲滅戰"的思想取得了一個又一個的勝利。1935 年紅軍到了陝北，毛主席根據孔子《繫辭傳》中的："窮則變，變則通，通則久"的易理說："這地方雖然窮，但窮則思變，窮就要鬧革命嘛"，從而掀起了一個生產自救高潮。1958 年毛主席又說："中國六億人口的顯著特點是一窮二白，這些看起來是壞事，其實是好事，窮則思變，要干，要革命"，掀起了社會主義建設的新高潮。毛澤東不僅重視《周易》的研究，更重視"易理"的應用。

從毛澤東的矛盾論中，在闡述哲理的深度來看，無疑他是研習運用《易經》之人，當他論述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，內外因素等關係時，辨析得非常精闢，跟《易經》的陰、陽互變是完全一致。

毛澤東對《周易》的研究，不僅表現在理論上的應用，而且在整個戰略決策上，也體現了對《周易》的應用是驚人超群的。如八卦上有八個門，乾西北為開門，艮東北為生門，這是八門中唯一的兩個吉門，都被毛澤東所控制，他和黨中央佔據陝北乾位的開門（也為天位，天門）東北的哈爾濱為艮位是生門，為林彪和蘇聯紅軍所據。坎為北方是休門，休門主休養生息，故北京和平解放。

開門、生門不僅是吉門，而且都是居高臨下之勢，乾艮兩門對解放全國來說形成了一把異常鋒利的剪刀，所向無敵，一個又一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊，解放了全中國。毛澤東經過千辛萬苦二萬五千里長征，選擇陝北這個貧瘠之地建立革命的大本營，後又派林彪的部隊進據東北的生門。毛澤東千方百計地把開門和生門控制在自己的手中的戰略決策，與八卦的布陣完全一致，這決非是偶然的，也不是歷史的巧合，而是毛澤東的易道高深有力證明。

在社會主義建設中，毛澤東始終如一池堅持對《周易》的研究和應用。他在1956年黨的八屆中央委員會第二次全體會議上的講話，就可以證明這個問題。他在批判黨內一點論的傾向時說："中國古人講『一陰一陽之謂道』，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論，形而上學是一點論??"(《毛澤東選集》第五卷321頁)。"一陰一陽之謂道"，就是《周易·繫辭》中所講的陰陽變化規律。

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