月亮在佛教中的表法含義

月亮在佛教具有表法的含義，佛經里有多處用月亮來闡述佛法：

《佛說月喻經》是施護法師翻譯，其中佛陀就藉助月亮的殊勝來講法。「是時世尊，告諸苾芻言：如世所見，皎月圓滿，行於虛空，清凈無礙。而諸苾芻，不破威儀，常如初臘者，具足慚愧若身若心，曾無散亂，如其法儀，入日衣舍，清凈無染，亦復如是......今我所說，猶月行空，清凈無礙，譬明眼人，涉履諸險，離諸疑懼。」

《華嚴經》中有一首偈語：「菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心垢凈，菩提月現前。」意思是說：菩薩像是天上的月亮，高高掛在畢竟空上，眾生心湖裡的水，如果清凈沒塵垢的話，菩提月光就會映現了。如果眾生的心地不清凈，人品污穢，光明就不會顯現，佛性就不會現前。

《大般涅槃經》卷九《如來性品》中說：「譬如有人見月不現，皆言月沒而作沒想，而此月性實無沒也。轉現他方彼處眾生復謂月出，而此月性實無出也。何以故？以須彌山障故不現，其月常生性無出沒。如來應正遍知亦復如是。……如是眾生所見不同，或見半月，或見滿月，或見月蝕。而此月性實無增減蝕啖之者，常是滿月。如來之身亦復如是，是故名為常住不變。」這段話的意思是說：眾生看月有圓缺有無的變化，其實月亮不論何時何地都圓滿自足，光照四方，正如佛性本自清靜無染。「而如來身實不滅度。如彼日月無有滅沒」，「譬如陰暗日月不現。愚夫謂言日月失沒，而是日月實不失沒。」月有陰晴圓缺，實為人自身處在無明狀態，彷彿有雲遮手擋掩蓋了佛性圓滿自足、清靜無染的本性：「一切眾生本原佛性，譬如朗月當空，只為浮雲翳障，不得顯現。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！