被《延禧攻略》《如懿傳》宮斗霸屏後，這部另類清宮戲帶來清風

《一代名相陳廷敬》（以下簡稱「陳劇」）正在熱播中，另類清宮劇有清風。看到一半，一闋《破陣子》已可結句：

三千表裡山河，一朝大清相國。商賈機變始午亭，家學儒風至淵閣。帝師細雕琢。

位極人臣憫人，何懼知我罪我。鴻著嘔心留典史，黨爭無意彈明索。乞老最洒脫。

這是我數年前讀《大清相國》打的底稿，至看了陳劇終於完成，也算了卻一樁心事。義大利歷史學家克羅齊有言，「一切歷史都是當代史」。很久沒見這樣的歷史正劇了，正如這首詞的讚譽一樣，它的意義在於超越了宮斗劇的小天地，而擁有扶社稷惜蒼生的大格局。

從山西陽城走出的陳廷敬。

歷史的主旋律不在後宮

《大清相國》獲得中央領導的推薦，一時幾成「幹部讀本」，也使陳廷敬這位史載不多的低調能臣聞名。原以為陳劇會按《大清相國》來拍，不然，劇本完全另起爐灶。小說中的人物大部分消失了，情節從康熙23年開始，略去了陳廷敬應試中舉、擔任帝師的經歷。一開場就是江南賑災案，歷經銅銀兌價案、鄉試科考舞弊案、貪污軍餉案等，陳廷敬安心做「孤臣」，拒絕明珠和索額圖兩派的拉攏，遭遇了誣告、謀刺、面辱。甚至康熙一度也不信任他，罷了他的官。

陳廷敬最終查實了明珠和索額圖他們的罪證，將這兩大滿人權臣扳倒，朝廷風氣得以清明。滿朝尊以「陳閣老」，康熙對他的評價更為點睛「寬大老成，幾近完人」。如此人物，在其它影視中只是閃現，《大清相國》大熱後，以陳廷敬為主角拍片為眾望所歸。等待多年，終於盼到了這部劇。

果然，沒讓我失望，陳劇畫風，截然不同於近年來流行的宮斗劇。所謂宮斗劇，歷史只是一個極其弱化的背景，一件遮蓋言情劇、職場劇、穿越劇、搞笑劇本質的外衣。真正的歷史正劇，也不同於「神劇」、「戲說劇」，而是以史實為基礎，以基於國家主流價值觀的歷史觀，提出對家國命途的深刻思考。當然，這種教化功能是由通俗的藝術形式滲入。電視劇因其鴻篇巨製，展現歷史具有優勢。

陶澤如飾陳廷敬，拿捏到位。

中華文化源遠流長，為歷史劇提供了豐富素材。自講述夏朝的《古夏血觴》開始，幾乎每個封建王朝都上了熒屏，《東周列國?春秋篇》《漢武大帝》《三國演義》《貞觀長歌》《江山風雨情》皆為上佳之作。其中，講述清朝最為密集，《康熙王朝》《雍正王朝》《乾隆王朝》三部曲高山仰止，併產生了一批如《孝庄秘史》《還珠格格》《康熙微服私訪記》《慈禧西行》這樣的「半歷史劇」，以及以《延禧攻略》、《如懿傳》、《金枝欲孽》《甄嬛傳》《步步驚心》《美人心計》為代表的宮斗劇，或稱「偽歷史劇」。

每部戲都有它的價值，宮斗劇並非一無是處，但太多太濫，則容易讓人混淆歷史真相。最愛「顛覆歷史」的袁騰飛老師嚴肅地說過，「有部劇，看了兩分鐘就受不了。雍正是職業皇帝，清朝皇帝除了同治差點，都很勤政，哪有時間在後宮搞這些破事。」王朝歷史的主旋律，不在後宮，而在朝廷。

在宮斗劇泛濫的當下，一部歷史正劇彌足珍貴，它意味著還有人嚴肅地書寫歷史，而且能夠寫好歷史。

有別正史的正劇亦有深義

歷史劇要遵照「大事不虛，小事不拘」的原則，涉及諸多事件人物，有些還有爭議，決定了創作空間受限，難度大於憑空想像。正劇不等於正史，但虛構必須以正史為基礎，符合其時社情民情、人物性格、人際關係，這是與「戲說」「穿越」的本質區別。

陳劇無疑是成功的。人物塑造即「人設」是一劇之魂，老戲骨陶澤如扮演的陳廷敬，表面上看，是被索額圖五弟心裕譏之的「陳烏龜」、「酸儒」，說話不緊不慢，聲調不高不低，總是心事重重模樣，實則柔中有剛。江寧知府于振甲死硬不開口，他果斷動用欽差大臣之權，判其死罪，刑場上刀落之前，於交代了同黨。他帶兵直闖騎射場，當著索額圖的面宣布聖旨，拿下心裕。陳廷敬的為官之道是「等、穩、忍、狠、隱」，作為一代大儒，不到萬不得已不會「狠」，但「狠」起來必定雷霆萬鈞。

幾名官員的的人設也頗為精心。大學士徐乾學有才無德，在明索兩派間遊走，被索額圖譏諷「腳踏兩條船，不好掌舵啊」。江蘇巡撫湯賓是好官，為了保住位置不得不投靠索額圖，自己和災民一起吃霉米，直言「總好過沒得吃。我若不捨身飼虎，倒能博得個清高的虛名，不忍別人魚肉百姓！」鄉試祭酒王振業受明珠再造之恩，科考舞弊案事發後，上吊自盡也不供出明珠。

捨身飼虎的湯賓盡顯人性複雜性。

一大亮點是納蘭容若，他和陳廷敬女兒陳採薇的感情戲，與父親明珠的衝突戲，都極具張力。陳廷敬有兩子，這個女兒是虛構的，但並不違和，以容若詞向容若表露心跡「一生一代一雙人」，耿直性情如其父。納蘭容若身陷多重糾葛，天縱才情卻英年早逝，情節鋪設合理。而明珠之嘆「我此生經歷多少大風大浪，卻敗在親生兒子手裡」，城府極深難得一吐真言。

陳廷敬與納蘭容若。

陳劇並沒有流量明星，獲得廣泛好評，靠的是紮實的劇本、精良的製作、到位的表演。朱宏嘉、曹力、薛山、任希鴻、郭萱等的表現可圈可點。陳廷敬的人格魅力，折射的康熙中後期時代風雲，托起了整部戲的框架。它不是後宮小圈子的勾心鬥角，也不是政治勢力間的「權斗」，而是心懷江山百姓的大格局下，除惡務凈，激濁揚清。它詮釋了何為「格物致知誠意正心，修身齊家治國平天下」，這一中國士大夫的理想境界。

莎士比亞說：「歷史就在每一個人的生活中。」歷史不是任人打扮的小姑娘，而是飽經滄桑的智者。歷史正劇並非板著面孔講大道理，追求以史實厚重感打底，在大歷史的背景下刻畫人物命運，印證「人都是歷史的囚徒」。中華文化的洋洋大觀，治國韜略的博大精深，是這類劇的終極價值觀。所以，歷史正劇沉寂多時後出現的陳劇，意義不僅在於回歸，更昭示影視創作當持何種史觀，當何以關照現實。

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