八字十神殺梟劫傷四凶神特性
四凶神的特性。
往期文章中已經講了，吉神為心性和行為偏向於善的十神，凶神為心性和行為偏向於惡的十神。一般情況下：吉神不代表吉，只是一種吉相；凶神不代表凶，僅是一種兇相。
吉凶神在組合完善，又能為我所用時，都能體現富貴平安。凶神只有在惡性無所抑制，幹壞事時才見凶。
凶神之惡，是相對吉神之善而言的。吉神代表真善美，穩定、安全、和諧，為福氣為君子和善人。凶神代表假惡丑，動蕩、兇險、鬥爭，為苦難、為小人和惡人。
凶神無制，即使能被你所用，為你服務時也會趁機搞點破壞，讓你買單，本性使然比如傷官合殺、陽刃駕殺，武貴命，但富貴險中求，一生多傷病。又如劫財幫身擔財格或財局，能發財，破耗也很大。
凶神是天生的破壞者、反對派、搗蛋分子，傷害日主身體、破壞日主富貴，或日主自身為破壞者，傷害別人身體，破壞別人富貴。
命中有無制之凶神，到底是命主遭「小人」侵犯，還是命主自身為小人喜傷害別人還是命主自身是小人同時也常遭外界小人之害。這些如何區分，留下點思考，以後再敘
四凶神惡的本質是相同的，逞凶的方式還是有很大的區別，或者說搞破壞的分工不同。
七殺：專主攻身，直接取人性命。輕者，勞苦壓抑、疾病傷災；重者，惡疾傷殘，直至危及性命。組合中有傷官、官星的，還易有牢獄之災。
七殺無制，身旺硬扛的，一般不得善終，凶死於突發之災。身弱日主氣虛的，一般主慢性惡疾或很受罪的小殘疾。
七殺無制，在天乾的多為突發之災致殘疾或凶死，在地支的則為慢性惡疾。七殺為陰乾者災輕、為陽干者災大。
那麼，何為七殺呢？這問題看似簡單，實則多數人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定義為七殺的。同性克日干者，分偏官和七殺。偏官為吉神不凶，七殺為凶神才真叫凶。有些人認為官與殺的用法和作用差不多，那是因為分不清偏官和七殺之故。
何為七殺？何為偏官？古書有兩種說法：一種認為身旺者見之為偏官，身弱者見之為七殺。理論依據，身旺能扛不怕，稱之為偏官，身弱被制受罪叫七殺。另一種認為有制化者叫偏官，無制化者叫七殺，不管身旺和身弱。哪一種正確，多去實踐一些命例不就清楚了。
持第一種觀點者就是現在旺衰生克派的觀點。其實旺衰平衡論命法是有祖宗的，古代早就有這種觀點，只是不入流，一千多年後才佔領市場。
無疑第一種觀點是錯誤的，偏官還是七殺與日主旺衰無關，關鍵在於有無制化。身旺七殺旺而無制的，多數都為殘疾早夭之命。七殺為貓，日干為鼠，鼠為貓食，天生的生物鏈關係。悍貓出動，碩鼠井底之蛙自恃武功高強不逃反迎，死得更快。
七殺為日主的天敵，索命之鬼，因此論命除看天之主氣外，首重看殺，只有安頓了七殺，方可論富貴，否則連有命無命都不知道，何言富貴呢？
論格局的方法自古就有好幾種，但對於七殺的看法基本都一樣，相當重視，優先處置。
梟神：專奪人飯碗，斷財源，丟工作。日主氣弱的，梟神主身心之疾病，多數會得影響吃飯的病，如腸胃病，最終輕者營養不良重者飢餓而死。日主氣弱，梟神現天乾的臉和脖子會有胎記和傷疤，現醜陋相，最輕也有麻子或皮膚不好的相。在地支則為臟腑之疾病，以消化系統方面的病為主。
梟神和偏印如何區分，這又是一大難題，知道的人不會多。先簡單講一下，以後會有專門論述。
梟神為凶神，偏印為吉神。日主氣弱的，叫梟神；日主旺化泄能力強的，叫偏印。命局不見食神的叫偏印，命局有食神的叫梟神。原理你自己想一想了。 多去驗證一下，看是否如此。
劫財：也叫陽刃、敗財，具體怎麼分，去看一下古書了。劫財專攻正財，有財奪財無財奪命。
當劫財旺而無制財又弱時，其凶不亞於七殺。為什麼？劫財為強盜、搶劫犯，用武力、暴力求財之人。你身上有錢，他的目的達到了，就能放你一馬，要是身上沒錢，那就要傷害你身體甚至要你命了。因此，身旺財弱劫財無制的人，多數會因爭鬥或求財而傷身，甚至殘疾。當然要是經常破財就無事了。劫旺無制不見財的，災輕些，緣因凶神找不到目標，不發動，但當遇到財透無護的大運，就會應災。
不是說命帶劫財的都有凶，首先得看有沒有制化，有沒有成劫財奪財的凶格；然後還要看劫財的力量大不大，財星有沒有護衛；最後才能定吉凶。
不過命帶劫財透於天乾的，就算有一定製化，一些不利信息還會有，比如男的比劫旺有制化，雖不克妻但對妻子較霸道；比如女的比劫多透，爭夫或外遇難免。
傷官：其主要任務是制官，破壞你的事業，影響你的仕途。傷官不見官的，一個巴掌拍不響，災小，要是沒財的話，事還是要惹一點的，至少常發牢騷與官不和。
傷官旺而無制，在日主很弱時還主傷身，一般會有慢性病，甚至傷殘。
身弱傷旺無財，雖巧卻貧。還要補充一句，身體還有疾。以前一些懷才不遇、貧窮一生的老藝人多數是這種命格。
四個凶神搞破壞，都有專項，如七殺攻身、劫財破財，但有一點必須要清楚，當他們發揮不了專項時，都會去傷害日主的身體，或發揮專長的同時還兼對日主身體造成傷害。凶神無制，魔性出來了，不幹壞事是不可能的。
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