歷史上崇信佛教的皇帝有哪些？

佛教最初在西漢傳入中國，是由皇帝下令，派使臣專門去印度迎請佛教經典，所以，當時的佛法傳播是自上而下，從皇族、貴族等特權階層開始倡導流行的，後來才逐漸融入中華文化系統，廣泛流行在民間大眾之中。歷史上崇信佛教的皇帝有很多，最主要的有五個，即南朝梁武帝蕭衍、隋文帝楊堅、唐朝武則天、明太祖朱元璋和清世祖順治。

一，梁武帝蕭衍。

梁武帝是歷史上最有名的崇佛皇帝，在位時間四十七年，繼位第二年就放棄道教信仰，改信佛教。他深通佛學，著書立說，還創立了著名的梁皇寶懺，為了傳播佛法，他還經常親自登台講經。梁武帝一生曾經四次捨身同泰寺為「奴」，每次都是由群臣向同泰寺交納億萬錢贖回。除了他所捨身的同泰寺，梁武帝還修建了許多寺院，唐朝詩人杜牧《江南春》里的名句「南朝四百八十寺，多少煙雨樓台中」就是形容當時佛教的繁榮景象。

大家都知道漢傳佛教食素，但不知道這並不是佛教的根本制度，在梁武帝之前，僧人是可以食用三凈肉的。梁武帝根據佛教典籍，邀請精通戒律的高僧修訂有關戒規，並以皇帝的權威發號施令，頒布《斷酒肉文》，要求全國所有寺院僧尼遵照執行，梁武帝以身作則，帶頭食素，從此漢傳佛教食素的規矩就一直沿襲下來了。

梁武帝自從受了菩薩戒後，就嚴守戒律，雖然身為一國之君，但他的日常生活，清苦得就如同一個苦行頭陀。他堅持日中一食，有時因為公務繁忙不能在午前就食，他一天就不再吃飯了，平常穿的是布衣草鞋，戴的是葛布帽子，一個帽子戴三年，一床被子蓋兩年。他不但勤政，而且愛民如子，確實是一代賢君，菩薩皇帝。

二，隋文帝楊堅。

隋文帝楊堅有很多傳奇故事，我們這裡就不多講了。隋文帝出生在般若寺，從小在寺院長大，由僧人撫養成人，所以在他當上皇帝，建立隋朝後，大興佛法。他在位雖然只有二十多年，隋朝也只不過三十七年，卻使南北朝以來連遭戰火的國家變得無比強大與富有，人口之繁盛，國庫之充盈，讓大唐盛世都為之黯然失色。

在經歷了北魏太武帝和北周武帝滅佛事件後，漢傳佛教已經奄奄一息，幸虧有這位隋文帝，對佛教的復興和發展，以及對大唐佛教的興盛都起到了巨大作用。另外，我國古代沿襲一千多年的科舉制度，也是由這位皇帝所創建。

三，唐朝武則天。

武則天是位虔誠的佛教徒，她當上皇帝後，就頒布了一道禁屠令，不準殺生，不準大魚大肉。武則天精通佛理，尤其對《華嚴經》特別喜愛，總覺得晉譯的《華嚴經》不完整，還專門派了特使去印度求經，並且迎請了實叉難陀法師到中國來翻譯《華嚴經》。翻譯好後，武則天初次閱讀《華嚴經》時，便有所感悟，於是給這部大經題了一首流傳至今的開經偈：

無上甚深微妙法，

百千萬劫難遭遇；

我今見聞得受持，

願解如來真實義。

這首偈語非常精妙，後來很多人都試圖改變一些其中的文字，但是都不如意，無論如何都趕不上原作。這首偈語流傳至今，成為眾多佛家弟子誦經之前不可或缺的發願文。

四，明太祖朱元璋。

在歷代著名帝王中，明太祖朱元璋與佛教緣分可謂特別深厚，其對佛教制度亦多有建樹。他自幼家貧，十七歲出家為僧，後又做遊方僧，他對佛家的慈悲度世和忍辱苦行有很深的體會。因為早期出家的經歷，朱元璋對佛法的教義教理了解的非常透徹，所以他護持佛法的態度也是非常明確的。

朱元璋篤信因果，非常注重佛家義理的研討。朱元璋一生除親著《集注金剛經》外，還御制佛教論文集《護法集》，寫有大量關於佛教方面的詩文，闡述佛教去惡揚善的現實意義與輔政作用。

五，清世祖順治。

順治皇帝——愛新覺羅.福林，是清軍入關以後的第一位皇帝，清世祖，在位十八年。他是一位佛學素養很高，非常有善根和福報的一位皇帝。在中國歷代皇帝中，除了梁武帝外，也就只有順治皇帝能夠放下榮華富貴出家修行了。當然，順治皇帝到底是出家還是病逝，一直是一個歷史難解之謎，但無論如何，順治皇帝篤信佛教，嚮往出家的生活，這個是大家一致公認的。

順治皇帝在他的出家詩中寫道：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難；百年三萬六千日，不及僧家半日閑......我本西方一衲子，為何生在帝王家。十八年來不自由，南征北討幾時休，我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。」

從他的詩中可以看出，即使順治皇帝最後身體沒有出家，但他的心也早已出家脫離世俗

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