作者：張許文

秦可卿

在每個人物的名字上面設色是《紅樓夢》中的一大寫作特點，這種寫法主要借鑒了中國戲曲中用服裝及化妝特點對人物的各種特徵進行的簡單歸類，比如紅臉代表正直剛毅，白臉是奸臣，黑臉的代表正義等等。

熟悉中國戲曲套路的作者用「焦大」這頂桂冠戴在寧府最忠實的曾出生入死救過寧國公性命的奴僕頭上，是有很強的戲曲效果的，「焦」就是黑，「焦大」就是「大黑」，代表忠貞正義，反襯出「賈珍」「賈蓉」的不忠不義。

那問題來了，《紅樓夢》作者將「賈珍」「賈蓉」父子倆和「秦可卿」糾纏在一起究竟是何用意？

賈珍

（一）族長賈珍究竟是「假」還是「真」？

我們先認識一下「賈珍」，他是「族長」，世襲三品爵威烈將軍，整個寧榮兩府好像應該他才是老大的樣子，要不蓋大觀園是賈珍一人操辦的，好像和賈政沒有關係，誰讓人家是族長啊。

再認識一下這個「賈珍」，警幻仙姑的太虛幻境中有一副對聯，上聯是「假作真時真亦假」，「甄賈」對應「真假」，整部《紅樓夢》中，住在「假府」的有兩個「真」，一個是「賈珍」，一個是「甄英蓮」，「甄英蓮」借住在「假府」不算賈府的人，那整部《紅樓夢》唯一的那個「假真」就是這個族長「賈珍」了，「賈珍」究竟是「假」還是「真」？你能夠分清楚嗎？分不清，這是個跨界的大神，沒有常人能夠做得到。

賈蓉

（二）未來的族長賈蓉是又「寧」又「榮」的大仙級跨界人物

再看看「賈蓉」這個人，如果說賈珍是現在的族長，現任的襲爵人，賈蓉就應該是未來的族長，未來的襲爵人。

賈蓉和「賈珍」這個「又假又真」這個大仙的名字相似，寧府的他非要叫「蓉」，看來也是即「寧」又「榮」的大仙級跨界人物。

秦可卿

（三）警幻仙姑的意思：「可卿」就是「兼美」

最後再看看「秦可卿」，她身上背一個非常重要的名字「兼美」，這個名字是警幻仙姑所賜，寶玉在太虛幻境之中認得這個「兼美」就是「可卿」，「可卿」就是「兼美」。

何為兼美？「兼美」就是兼有「林黛玉」和「薛寶釵」之美，歸根到底，也是一位跨界的大仙級人物。

賈寶玉

（四）「假府」的族長「賈珍」對應的是大聖人「朱熹」？

《紅樓夢》中有描述，賈寶玉只是在夢境中與「可卿」行了「兒女之事」，可是在《紅樓夢》的現實中只有「賈珍」和「賈蓉」與「兼美」秦可卿行過「兒女之事」。

那問題就來了，賈寶玉和秦可卿夢中行「兒女之事」並不越禮，也沒有什麼不道德的指責之嫌，當然我不知道他是否告訴了襲人他的夢遺對象是誰，賈蓉和秦可卿發生「兒女之事」是理所應當分內之事。

可是在中國的封建儒家禮教之中，「賈珍」是最不應該和「秦可卿」發生「兒女之事」的，可是在《紅樓夢》中，作者的確是故意的藏藏露露的明確告訴讀者，賈珍絕對和「兼美」秦可卿發生了「兒女之事」，你作為一個族長，又是可卿的公公，你和「兼美」發生「兒女之事」可是天理不容的醜事啊，會被所有人和後人恥笑的。

賈珍與秦可卿

《紅樓夢》的作者刻意的煞費苦心安排這樣的一個情節究竟是有什麼目的哪？真的僅僅是為了醜化書中的「賈珍」？我認為事情沒有那麼簡單，作者寫的這個「賈珍」應該是有一定的現實意義的。

「假府」的族長「賈珍」對應的是現實中的當時代的所有文人的族長大聖人「朱熹」。

朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。他的《四書章句集注》成為元明清三朝欽定的教科書和科舉考試的標準。朱熹最著名口號是「存天理，滅人慾」，可是現實中的朱熹卻傳出和他的兒媳婦有一腿的故事，因此才有了《紅樓夢》書中「賈珍」和「可卿」有一腿的「故事」，由此也看出《紅樓夢》作者對歷史上的聖人「朱熹」的真實態度。

賈珍與秦可卿

【作者簡介】張許文，醫生。喜《紅樓夢》。不忘初心的文學愛好者。

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