這個業報人身，到底是好是壞？

佛學 09-20

大和尚語錄：

修行歸結到現實當中，就是要在我們的身、口、意三業上下功夫。

人命無常當勤精進

智燈大和尚

誦經，一字一句要專心，讀清楚。共修，專註一致，要同一個頻率；聲音洪亮，有穿透力。念了幾十部經還不熟，不熟悉是自己偷懶。誦經要專註至誠，每一句都讀清楚。

這個業報人身是好是壞？

你說它好呢，它可以做好事、修行；說它不好呢，要起貪嗔痴慢疑，造惡業。所以，人身是善業和惡業的結合體。

我們的心念也是如此，前一念是善念，後一刻是惡念，也是無常的。

你來到這裡打七，一開始的時候會懷疑：一天讀七八部《地藏經》能不能念完啊？七天，你們覺得好辛苦啊，簡直要脫你一層皮了……可是不知不覺就第七天了，你們都堅持到底了。你們的面相、表情，越來越平靜、專註，慢慢進入誦經的狀態。

但是有些人還是有點毛躁、浮躁。上殿的時候，還在悠哉悠哉，吃飯前喝個水、上個廁所，慢慢悠悠的，師父在裡面等著敲板，就等你一個人……

你沒有正念，沒有警覺的念頭，一放鬆就放逸。所以這是修道的功夫保持得不是很好。應該是時時憶念、保持不變，非常專註的一個狀態。修行歸結到現實當中，就是要在我們的身、口、意三業上下功夫。

三業要怎麼下功夫啊？起心動念，深入地去觀察它如何變化。專註的人才能隨文入觀，觀想到釋迦牟尼佛講法和弟子們請教的場景。

不熟的，不專註的，前兩句順口，飛快念完了，後兩句不順口，又停下來偷懶，管不住心，有口無心。這種狀態不好，不連貫，這就像我們手中拿的念珠。我們的念頭就是珠子，線是幹嘛的呢？去貫穿我們的所有的念頭，就要連貫。前一念後一念是間斷的，那你就要用你的功夫和定力去把它連起來，連成一片。慢慢的，你就會進入到一種定境中了。

文| 大和尚地藏七法會開示

圖| 雲峰寺法工部

雲峰寺地藏七

第32屆：10月1日至7日

上智下燈大和尚全程親領

佛陀及其諸大弟子舍利零距離加持

萬部地藏經共修