妄念叢生，何必防它

禪的行囊

梁山一曲歌，格外人難和；十載訪知音，未嘗逢一個。

鼎州梁山緣觀禪師

宋朝的梁山緣觀禪師，住在湖南梁山，曾付法於大陽警玄禪師。

禪師的座下有個園頭，是個開悟的人，專門負責管理菜園子，種菜供大家吃。

一天，有個僧人對園頭說：「你怎麼不去問堂頭和尚？問—二則話來結結緣。」

園頭十分自負地說：「我要是去問，一定會讓堂頭和尚從禪床上下來！」

第二天，緣觀禪師上堂，園頭站出來向他請示道：「知音難逢，是人生的憾事；但家賊難防，更是吾人的困擾。如何提防家賊，請師道一句？」意思是說，妄念叢生，不可收拾的時候，應該怎麼對付？

緣觀禪師答道：「認識他、了解他、變化他、運用他，何必防他？」

園頭問道：「家兵家將容易使用，家賊如何用他？」

緣觀禪師答道：「請他住在無生國里。」

園頭進一步問道：「妄念不起就是安身立命處嗎？這樣就夠了嗎？」

緣觀禪師道：「死水不藏龍。」

園頭問道：「那麼，什麼是活水裡的龍？」

緣觀禪師道：「興雲不吐霧。」

園頭不放鬆，再問道：「忽遇興雲致雨時如何？」

緣觀禪師下床抓住園頭道：「不要讓它弄濕了老僧的袈裟！」並以一偈開示道，「赫日猶虧半，烏沉未得圓；若會個中意，牛頭尾上安。」

王陽明曾說：「防山中之賊易，防心中之賊難。」「心如國王能行令，心如冤家實難防。」真正的禪心未顯現時，無名的妄心，的確很難預防。只有用化他之法，才能永絕後患。正如諸葛亮採取攻心為上的策略，對孟獲七擒七縱，最終才徹底消除了邊患。

緣觀禪師從法座上走下來，一把抓住園頭，說：「舍黎，莫教濕著老僧袈裟角。」

雲峰寺地藏七

第32屆：10月1日至7日

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