修行絕對不能錯過第一步

修行，你要注意，不能錯過第一步，你錯過了第一步就全部錯過了，修行絕對不能錯過第一步。你要掌握住第一步，成功的關鍵就在這裡。我們一再的講一再的講，就講那個最關鍵的、最基礎的那一點。因為那一點不能錯過啊。當你錯過第一步的時候，你就錯過了全部，你永遠沒有機會。

現在我們好多人修法就是從中間插進來，告訴你，錯過第一步，從第二步開始，你就全部錯過了。你從中間進來你幹什麼？沒有用啦。修行從第一步開始。而第一步啊，是最簡單的一步。簡單到哪裡？就是我們所講的死功夫，他就是那麼繁。簡單在哪裡？譬如誦經，一直誦你會吧？誦經什麼基礎啊？我念佛。簡單吧，念佛怎麼打基礎呢？念佛根本就是基礎，你不知道。我告訴你，你一天念十萬遍，一年念三千六百萬遍的佛號，一年你就這樣念。你不知道，你就咔咔咔這樣去算，一天只在那邊計數十萬遍，結果念佛你沒念了。念佛，念珠拿起來，一直算一直算，算到會變色了，買的時候是白色，現在怎麼變黑的，那你在念顏色啊，你沒有念佛啊。

你念佛你去注意看，為什麼要念十萬遍，我這樣一直念下去，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，這什麼意思啊？第一個十萬遍你沒感覺到，第二個十萬遍、第三個十萬遍，你會逐漸進入某一種狀態。念佛在做什麼？念佛是什麼？念佛有什麼作用？那種感受你逐漸出來了。那個基礎，我告訴你，誰都沒有辦法告訴你。因為那個感受、那個經驗你必須去培養起來，所以這一步一錯過，以後都沒有了，都是假的，絕對是假的。

我跟你講，一年誦經兩萬遍，你不知道啊。你說誦經兩萬遍，這簡直是虐待人家嘛。念兩萬遍怎麼念？你假如一直「嗡嗡嗡嗡」一天念十遍，十遍啊，今天功課做完了，告訴你，這樣念，一點用處也沒有。你在誦經的時候你就會想：怎麼會有妄想啊？這妄想如何降服啊？那個降服妄想的功夫你就有了。這經本講什麼？看不懂啊，看起來都懂，白紙寫黑字怎麼看不懂？可是意思好像不是這個樣子。這什麼意思？還有什麼意思？給你這樣弄兩萬遍下來，那個意思你就有了，你懂了。即使不懂，現在一告訴你，一彈啊，你就開了。

善財童子五十三參，到四十九參，一直沒有辦法達到最高境界那個圓滿。到第五十參，五十一參的時候，五十參摩耶夫人，你還沒有感覺到，五十一參成佛了。為什麼？彌勒佛彈指，彌勒樓閣大門開，彈指，輕輕一彈，因為他已經成熟了，一彈就開了。百丈要成熟了，馬祖鼻子一捏，他就開悟了。你啊，我啊，一樣啦，鼻子拿來貼在這裡，你也不會開悟啦。頭髮捏掉你也不能開悟，因為你不成熟嘛。你必須先把這個部分給弄成熟。所以，這第一步的工作絕對是死功夫。死功夫不是量，而是品質。你要去感受他。

你看，這種東西多少聰明人錯掉了。聰明人不幹這種事，我這聰明人干那傻事？老是搬那石塊，搬過來搬過去，早上搬出去，晚上搬進來，搬來搬去？丟掉不就沒事了。好了，你丟掉了，你不會開悟了。所以聰明人會把它丟掉，笨的人就是那麼笨，真的笨到說每天搬出去，每天搬進來，他就在這裡獲得成就。為什麼？因為在整個過程當中，他去感受他。而這個東西你一錯過，永遠沒有機會。你再來建立在上面的都是假的，不是真實的。所以，第一步絕對不能錯過。當你錯過第一步的時候，你就全盤都錯過了。修行就這麼簡單的一個原則，不能錯過第一步。當你錯過第一步，你全部錯了。漏掉第一個，你全部漏了。你是空的，不是真的，不是實的。你去留意看看。

這些東西，你只有這樣子過來。從這個地方，最紮實的、最沒有意義的地方去下手，反覆反覆的去弄。你去看看那些寫字的人，我看過幾個大德的寫字功夫，他一直磨墨，我看他磨得發獃，我說你怎麼了，「恩」。我說你怎麼了？「恩」。然後一直磨。我說寫完了？恩，紙張還擺在那邊卻說寫完了。因為什麼？「你一直跟我講話」，我說：我實在很冤枉，問你怎麼了，你又沒回答，你說我一直跟你講話。原來你干擾了人家，你都不知道。他在磨的時候，他在凝視那個生命力，磨到完成的時候，拍拍，一兩筆下去，整個生命力，他投射在白紙黑線條上面。你說：這看得清楚嗎？怎麼會畫得烏黑一團，對不對？你看不懂啊，你怎麼畫這個樣子？畫這個樣子，他所展現的那種生命感你感受不到啊。但是他從哪裡來你看看？他在凝思的時候，磨墨是個基礎。我們現在好聰明啊，誰再磨墨啊？那笨蛋啊，墨汁倒一下比較快，所以你要的是終端的那個部分，基礎的那個部分呢？

畫家也一樣，音樂家也一樣，每一個要唱歌的人「啊啊啊」 你去啊啊看。你說「你跟我講音怎麼准，我就怎麼唱」，你不會在那邊「啊啊啊」那邊念出來的。他為什麼要這樣練？學音的人從音下手，學色的人從色下手。要畫的人，顏色你要懂啊。不是畫得五顏六色，有時候都沒有色的時候，能夠現顯出什麼東西啊，從那個地方去表現。我們通常只看一面。你看中國畫為什麼要留白留一大片？乾隆皇帝就是不懂雅興，紅章一直蓋，蓋到最後，留白的都變紅了。他有些地方就是要空下來，讓他顯出來。鋪上去的部分，是讓那個地方顯出來，你能不能去感受他？這個部分，他要多少深厚的功夫在，那個基礎啊，那就不是從直接這邊講的，他有好多基礎功夫，慢慢磨慢慢磨。

所以古代的學徒為什麼三年、五年、十年，一直要在老師傅的身邊？他沒有什麼，老師傅在雕刻，他就站在那邊看。老師一會兒罵他「你不會掃地啊」，那時候就個人反映不同了。很單純的就去掃地，叫他磨刀他就去磨刀。現在不是了，我這麼聰明，我大學畢業了，你告訴我，這一刀下去，那一刀怎麼下去？不是這樣子，修行跟這完全無關，跟你那種聰明完全無關。一定要從死功夫累積上來，讓你去感受那種生命力、那種生命感。那些東西都沒有辦法講，那個只有你自己去感受的時候，你才能知道。講的都沒用。誦兩萬部的經典，你說你只有一點感受嗎？我看不是。那種錯綜複雜，百味雜陳的那種情況，那種感受怎麼樣，你怎麼去形容呢？那就是你的基礎。所以，那一步不能錯過。下手的功夫有了，這些智慧才會出現。這智慧出現，神通就來了，就顯現了。

擷自《普賢三昧品》

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