宇宙即我心，我心即宇宙

宇宙即我心，我心即宇宙

作者：蘇樹華

天地萬物，森羅萬相，盡在諸人的良知心體中。十方世界，無量萬相，盡在諸人的妙明真心中。良知心體中，妙明真心中，無量萬相，生生不息，滅滅不已，唯此良知心體，不生不滅，不來不去，唯此妙明真心，恆常寂照，普及十方，此即無量壽，亦名阿彌陀。其實，這個無量壽，這個阿彌陀，就是這個天理，就是這個良知，就是這個妙明真心。諸人的妙明真心，及心中的天地萬相，便是諸人的「體相一如的世界」，便是諸人的「萬物與我一體的天下」。佛家所說的這個「體相一如的世界」，儒家所說的這個「萬物與我一體的天下」，不是物理意義上的世界，不是物理意義上的天下，而是心靈意義上的世界。《楞嚴經》云：「云何名為眾生世界？世為遷流，界為方位。汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界。過去、未來、現在為世。位方有十，流數有三。一切眾生，織妄相成，身中貿遷，世界相涉。」[1]象山先生曰：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。」[2]可見，儒家與佛家所說的世界，是心靈意義上的世界，而不是物理意義上的世界。

切莫錯解了儒家與佛家所說的「世界」，儒家與佛家所說的世界，是以「心」為本位的「心與萬相的統一」，而這個形而上的「心」，又是世人所未知的「心」。這個「心」尚且不知，豈能知得這個廣大無邊的「心與萬相的統一」呢？世人所說的宇宙，或世界，是指特定的物質系統，或生活環境，譬如，這個地球，這個太陽系，乃至更大的物質系統。用「物質系統」的世界觀，理解心物一元的世界，這是無論如何也不能見其真實的。

東西南北，四維上下，山河大地，森羅萬相，盡在諸人的妙明真心中。過去、現在、未來，盡在諸人的妙明真心中。某甲的妙明真心，及心中的無盡萬相，即是某甲的世界。某乙的妙明真心，及心中的無盡萬相，即是某乙的世界。乃至所有的人，他的無相真心，及心中的無盡萬相，即是他自己的大千世界。

迷了這個妙明真心，困在這些生滅現相中，不得解脫，那麼，這個人的世界就是一個娑婆世界。所以說，迷了自心，即是凡夫，凡夫的世界，就是娑婆世界，或曰煩惱世界。悟了這個妙明真心，即相之中，超然相外，那麼，這個人的世界，就是一個凈土世界。所以說，悟了自心，即是諸佛，諸佛的世界，就是凈土世界，或曰極樂世界。

[1]《楞嚴經》卷四。《大正藏》第十九冊，第一二二頁下。

[2]《陸象山全集》。

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