印在萬元日本錢上的「老鬼子」是誰？

日元紙幣上的頭像，很特別。世界各國的紙幣頭像，大多是政治家，比如政府首腦或者國家締造者，唯獨日本從1984年後印刷的紙幣，頭像都是明治維新時代的文學家、科學家和教育家。

一千日元的頭像是日本醫學家野口英世（此前為日本文學家夏目漱石），五千日元的頭像，是女作家樋口一葉（此前是教育家新渡戶稻造），一萬日元則是福澤諭吉。一萬是最高面額的日元，為何日本天皇的頭像都沒資格印上？

福澤諭吉是何許人也？這個人在日本大大有名，他是明治維新時期的著名思想家、教育家，被日本人尊為「日本近代教育之父」。其實，他還該有個頭銜：日本軍國主義之父。福澤諭吉一生寫了大量的書籍，其中最出名的文章，是1885年的《脫亞論》。

文中寫道：「我日本國土雖位居亞細亞的東邊，但其國民的精神已脫去亞細亞的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近鄰有兩個國家，一個叫支那，一個叫朝鮮……故今日我國之上策，與其坐等鄰國開明而共興亞洲，毋寧不與他們為伍，而與西洋文明共進退。

與支那朝鮮接觸時，也不必因為他們是鄰國就特別客氣，而以西洋人的方式處理即可。與惡人交友就難免惡名，我們要從內心裡謝絕亞細亞東方的惡友。」號召日本「脫離亞洲移向西方」，把中國和朝鮮稱為「惡友」，按照「西洋人的方式來處理」，這就是公然鼓吹侵略。

此人極端的蔑視中國，很多文章中稱「支那人民怯懦卑屈實在是無有其類」，稱中國人冥頑不靈，「罪行不遑枚舉」。

與此同時，福澤諭吉又非常嫉妒中國的地大物博。他稱「支那是天興的富國，大河直達四境，有舟楫之便，金銀銅鐵，礦脈歷然，沃野千里，可謂東方田園」，因此他積極鼓動日本人要到中國去，「大至國權擴張，小到一身榮華，都有好處。」說白了，就是鼓吹擴張和侵略。

福澤諭吉是第一個日本軍國主義的理論家，他在《通俗國權論》一文中赤裸裸的說：「百卷外國公法不敵數門大炮，幾冊和親條約不如一筐彈藥」。

甲午戰爭前，此人鼓吹：

「我國一旦向支那、朝鮮兩國興師問罪，朝鮮固不足論，我們的對手就是支那，首先應派一支軍隊赴朝鮮京城與支那兵鏖戰，讓朝鮮政府答應我正當的要求；同時，我軍從陸海大舉進入支那，直搗北京城，皇帝若退到熱河，那就跟著進攻熱河。這樣一來，無論怎樣剛愎自用的支那人也不得不答應我正當要求，低頭謝罪。」

日本在甲午戰爭節節勝利，更加刺激了此人，他在自己發行的報紙上大呼：

「直衝首都北京，扼其咽喉，一不做二不休，使其俯伏於文明之師面前。此非好戰，乃是世界文明大勢賦予日本的天職，是不得不為之也。日本的太陽旗儘早在北京城迎著晨風飄揚，四百餘州的全圖盡在文明的陽光普照之下，此等快事，我輩翹首以盼。」

福澤諭吉不僅是個理論家，還是個行動家。甲午戰爭開戰後，他鼓動日本國民參軍、捐款：「為了實現這一希望，我們的身家性命不足貴，願直接進軍北京決一死戰；我們的財產也不足愛，願全部充作軍費。」

他自己，則慷慨捐出了一萬日元，金額排名全國第二。在當時，這是筆巨款，相當於今天的兩億日元，（當時日本工人的月薪為6元，大學老師月薪為20-30元）。

今天，日本人將他的頭像印在一萬日元的紙幣上，也有投桃報李的意思。福澤諭吉看似是個文人，但其實是個影響力和殺傷力遠超坦克大炮的「老鬼子」，他著書立說、設立學校（日本著名大學慶應義塾大學）、開辦報紙，鼓吹侵略，對日本近代進程的影響無出其二。

事實上，日本從明治維新以來直到二戰失敗，近百年來的進程，就是按照福澤諭吉的「脫亞入歐」、侵略朝鮮中國等亞洲國家，並建立所謂「東亞文明」的總設計，令世人觸目驚心。日本直到今天，無論民間還是國家層面都仍然無比尊崇此人，潛意識裡，那個「大日本夢」的幻影仍未破滅。

以後，咱可記住了啊，您要是真去了趟日本，甭管您出差還是啥遊玩，這日元紙幣花之前，先啐它幾口唾沫星子，老鬼子死了，咱們也得解解恨。

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