正史中的關公戰秦瓊：唐朝狄仁傑討伐西楚霸王項羽並拆了他的廟

韓復榘的糊塗爹有沒有讓人上演關公戰秦瓊，這事兒很難說得清楚，因為我們知道這件事是聽侯寶林先生在相聲里說的。韓復榘雖然很混蛋，但卻很有文化，還寫得一筆好字，他爹也不是大字不識，所以在他家很難出現關公戰秦瓊的荒唐事。不過在正史中，卻出現過狄仁傑討伐項羽的真事兒，狄仁傑不但一本正經地寫了討楚檄文，在一場艱苦的戰鬥中拆了項羽的廟。現在即使在荊楚大地上，也很難看到楚霸王項羽的祀廟，這事兒歸根結底還要歸功於狄仁傑，因為事情的始末緣由，只有他最清楚。

傳說中的神探狄仁傑其實最不信鬼神，而且看見裝神弄鬼的就來氣——估計被後世總督巡撫知府道台頂禮膜拜的大師們，在狄仁傑面前都難逃一死。當然，那些大師們後來也沒人相信的，道台知府不信，富商大賈們不信，戲子名伶也不信，更不會拜大師們為乾爹，明清之前之後道台知府知縣建造衙門的時候也不會看風水……對不起，我好像撒謊了。

多言賈禍，咱們還是言歸正傳說狄仁傑和項羽，說他們不會惹禍。狄仁傑跟武則天關係很好，這一點大家都知道，所以即使武則天外出遊玩，也得帶著狄閣老，如果狄閣老不在，武則天就會覺得「朝堂空矣」。而且狄仁傑對武則天也真不錯，雖然狄公一心恢復李唐天下，但他只是想在武則天駕崩之後才幹這件事，只是狄公沒有熬過武則天（630年出生的狄仁傑比624年出生的武則天小多了），這才有了後來的神龍政變，政變的主謀，都是狄仁傑埋下的暗子。

話說有一天武則天要去汾陽宮休假，狄仁傑去打前站。并州長史李元沖就敬告狄仁傑：「皇帝陛下來的路上有個妒女祠，誰要穿漂亮衣服路過，她就羨慕嫉妒恨，她一羨慕嫉妒恨就會打雷下雨。」狄仁傑嗤之以鼻：「要按你這麼說，天子行幸，還有風伯清塵雨師灑道呢，一個妒女弄作什麼妖？不用鳥她！」結果武則天休假愉快，啥事也沒發生，於是武則天高興地誇獎狄仁傑：「可謂真丈夫也！」這是武則天原話，讀者諸君不要想歪了。

不信邪的狄仁傑有時候也代替武則天出巡，有一次出巡就跟項羽「發生了衝突」。那是狄仁傑以冬官（工部）侍郎的身份「充江南安撫使」來到了項羽的老家。當時吳楚之地的老百姓都比較迷信，村村有廟處處燒香，是個人就能稱大師，大鬼小鬼都建廟，不管是三姓家奴還是前朝兵部尚書後世辮子侍郎，都有人當做家鄉名人旅遊名片建廟祭祀（不知道收不收門票），大廟小廟居然達到了一千七百餘處之多，狄仁傑一看大小官員不信皇帝卻信鬼神，禁不住勃然大怒：「既然你們只信鬼神，還當什麼大唐（周）的官？把這些破廟通通給我燒了！」

但是狄仁傑燒廟的政策沒有得到有效執行，一個是因為那些廟養活了很多富和尚，很多大師也利用那些廟宇結交上層人物，勾引得很多戲子名伶拜倒在地——其實大師們也知道那些知府縣令名伶拜的不是自己，而是自己的朋友圈。狄仁傑燒廟，就等於砸了這些人的飯碗。於是這些人開始做狄仁傑的思想工作，但是他們抬出來的不是孔子也不是老子和如來，而是楚地名人霸王項羽，「有項羽神號為楚王廟，所禱至多，為吳人所憚。」本來狄仁傑跟項羽無冤無仇，但是一看這楚霸王成了某些人牟利的工具，也就怒從心頭起惡向膽邊生，親筆寫了一篇「討楚檄文」，痛斥項羽喪失八千子弟，應該無顏見江東父老，還有什麼臉在這裡享受香火供奉？

當地既得利益者阻止狄仁傑拆廟，但是他們忘了狄仁傑可不僅僅是個文官神探，此公也做過很多武職，也是在戰場上見過血的，於是「你有錢，但老子有兵」，狄仁傑令旗一揮，威武文明的唐朝大軍一擁而上，千百座寺廟，包括項羽祠，轉眼間就變成了一片殘磚斷瓦爛木頭，那些方丈大師不是轉行就是轉入了地下，反正是行騙的場所沒了。

只是項羽無端遭了池魚之殃。如果項羽泉下有知，也會感到很委屈：「我這是招誰惹誰了？他們用我的名頭賺錢，關我鳥事？我要真有法力，又怎麼會被劉邦那無賴逼得自刎烏江？」

於是正史就留下了狄仁傑做檄文討伐項羽的記錄，很多人都把這件事當關公戰秦瓊一樣的笑話來看，其實這件事一點都不好笑，唐太宗李世民曾經說過：「以史為鑒,可以知興替。」如果唐宋明清代代都有狄仁傑，估計很多大師都會後悔自己入錯了行，那些道台知府縣令也不會因為沉迷膜拜大師而丟了烏紗，那些昏官丟了烏紗不打緊，他們一心拜鬼而耽誤了正事兒，吃苦遭罪的還是老百姓……

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