《水滸傳》用「一條」來說好漢，是貶義嗎？

一條，這是施耐庵講述好漢時使用的量詞。

初讀《水滸傳》，絕大多數人不理解，認為施耐庵是有意用「一條」這樣的量詞，告訴大家好漢不好，都是殺人放火的江湖人。

更有人說，用形容「狗」的量詞形容好漢，說明好漢不好。

這一點，便牽強了，因為「龍」也是用「一條」這樣的量詞，這說明好漢都是「龍」？說明他們都好？不是。

「十八年後又是一條好漢」這句話，相信大家都是知道的，出自《隋唐演義》。

很多人自己都這麼說，難道他們用「一條」侮辱自己嗎？

不可能的，沒有誰那麼傻。

所以說，「一條」在施耐庵筆下，並不是貶義詞，從某種角度來講，還是褒義詞。

哪種角度呢？江湖人的角度。

原著道：「宋江連忙讓他一同在上面坐，武松那裡肯坐。謙了半晌，武松坐了第三位。柴進教再整杯盤，來勸三人痛飲。宋江在燈下看那武松時，果然是一條好漢。」

武松，江湖人。

宋江與江湖人來往甚密，所以看待江湖人的時候，也是以江湖人的眼光來看。

此處的「果然」，可以看出宋江所用的「一條」，絕不是貶義詞。

「果然是一條好漢」，早期的白話小說，還經常用到「端的是一條好漢」等。

這些，都不是貶義。

一條，從我們了解到的小說等著作中，與江湖人分不開，就連不是江湖人的古代犯人，在面對劊子手的時候，也都在高呼著「十八年後又是一條好漢」。

說江湖人，用「一條」准沒錯，不管是哪個年代。

江湖，自然有黑話，這是眾所周知的事情。

「一條」是黑話嗎？還真不是。

施耐庵百回本《水滸傳》，一共出現了220次「一條」，多數用於說棒、路、計策、搭膊、桌子、拐杖、河、朴刀、船、金子、裙子、溪水、龍、鋼槍、腿、人命等等。

說過青面獸楊志、赤發鬼劉唐、行者武松、毛頭星孔明、小遮掩穆春、浪里白條張順、黑旋風李逵、拚命三郎石秀等。

在說江湖人的時候，有一個區別，很多朋友可能沒有發現。

這個區別發生在張青與孫二娘殺死的頭陀和假李逵李鬼身上。

原著道：「張青道：「只可惜了一個頭陀，長七八尺，一條大漢，也把來麻壞了，小人歸得遲了些個，已把他卸下四足……只見轉過一條大漢，喝道：是會的留下買路錢，免得奪了包裹！」

一條大漢，這兩位不是梁山泊好漢，所以沒用「一條好漢」。

有了這個區別，我們不難看出，只要被稱「一條好漢」的江湖人，那都是名人，且是值得尊敬的江湖人。

施耐庵講的梁山泊好漢，他們在招安之前的確不是什麼好人，可招安之後都是英雄好漢了。

一條好漢，只有施耐庵筆下的梁山泊好漢才有資格被稱作是一條好漢。

所以，「一條」這個量次，用在好漢身上，不是貶義，從江湖的角度來看，那是褒義，說明這位漢子牛X，江湖聞名，且義薄雲天。

施耐庵的確通過一些特殊的手法來告訴我們，梁山泊好漢在招安之前不是什麼英雄，但這「一條」絕不是表達這樣的意思。

我們平時接觸不到《水滸傳》里的那種江湖，所以會說「一個人」，假如身在江湖，說的就是一條好漢了。

在江湖，很少說某某是怎樣的人，都會說某某是怎樣的一條好漢。

「天師的局」，萌書生解讀《水滸傳》的最後一版，打破常規，回歸故事本身，局中局，套中套，超乎你的想像，敬請期待。

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