身體和靈魂總有一個在路上：薩滿之旅（下）

運勢 09-20

原標題：身體和靈魂總有一個在路上：薩滿之旅（下）

薩滿旅行者的經歷有哪些？

每個旅行者在目的地的體驗方式是不同的。一個旅行者可能在旅途中看得很清楚，而另一個人可能看不見，卻聽得到。

旅行者通常會對他們所處的房間和他們在旅途中參觀的地方進行體驗。他們的靈魂同時出現在兩個地方。旅行者對房間里發生的事情的體驗程度取決於個人。旅行者通常會用圍巾遮住眼睛來減少這種情況的發生。雖然有些人在逐步削減他們對空間的認識上沒有問題，或者對空間的意識微乎其微。

有些人會有靈魂出竅的經歷，感受到他們的靈魂所去的地方，訪問那些色彩，聲音，氣味和觸覺感覺強烈的地方。有些人不會在一次旅行中發動所有的感官進行體驗。

如果旅行者沒有任何視覺體驗，他們可能會對自己身處何處以及在途中遇到的人和動物有更多的認識。這種感覺可以與當你知道有人從你身後的進入房間時而未轉過身查看時的感覺相比較。如果觸覺佔主導地位，個體可能會感覺到伏在腳上的草和臉頰上的吹過的風。

在一個人的日常生活中佔主導地位的感覺與旅行時的強烈感覺可能並不一樣。在某些情況下，旅行者可能很難承認他們正在經歷的是真實的或有效的，因為這種感覺缺乏視覺部分，或是這種感覺與他們體驗日常生活的感覺方式不同。在薩滿教的所有案例中，任何旅行者或薩滿的實效都是通過結果來衡量的。

在觀察到他們接收的信息的影響和實效之後，旅行者通常會在一段時間內，有些甚至立馬就會看到意想不到的強大結果。除非個人療愈能夠帶來效果，否則一個薩滿就不能被認定為薩滿療愈者。此外，個體體驗旅行的方式通常與療愈者的能力無關。一些非常強大的療愈者也許只有聽覺體驗，但這並不意味著他們的功能不如那些「多感官」旅行的人強大。非薩滿者在旅行中所獲得的信息也沒有那麼強大，因為信息是通過聽覺或觸覺接收的。

信任和批判性思維

一般而言，那些無法切斷自己批判性思維的人，他們的旅行是最困難的。這是因為這種批判性思維根植在你的身體中，這使得靈魂很難離開肉體。

通常最有效的方法是在旅行中暫停批判思維。讓你的思維等到旅行結束之後再作批評和分析。旅行初學者最初的感覺有時可能很微妙，只有當他們不被批判性思維壓垮時，隨著時間的推移才會變得強大。

從當代薩滿作品來看，對薩滿文化研究的一些學者中有相當比例的人似乎一開始就持批判和懷疑的態度，Carlos Castenada的處女作和John Perkins的一些作品就體現了這一點。持懷疑態度的思維不是問題，只要它不妨礙你釋放靈魂去旅行的能力就可以。

在所有的薩滿文化作品中，思維必須對這種可能性持開放的態度。我們沒有理由把懷疑精神拋到九霄雲外，但是不經你自身的允許，任何薩滿儀式都不會進行。如果你的思維對這種可能性關閉，那就像關閉一扇門。你不允許自己有這樣的經歷。你也有效地拒絕了薩滿療愈活動的進行，任何有道德的薩滿都不會越過這個障礙。這是一個薩滿所接受的最主要的教育之一，個人是不能將自己的意志強加於他人的。