為何滿清入關時漢人極力抗拒剃髮留辮，而辛亥革命後又不願剪掉辮子？

季我努學社

整理出版中國近代史料，傳播歷史知識

季我努學社會員程世利

漢人一直以來比較重視自己的發服，《孝經》有言：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，漢人成年之後，一般不可隨意剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂，這也是我們在影視劇、古畫中常常見到的漢人裝飾情景。古代社會重孝道、重等級倫理，在傳統儒學的灌輸影響下，正衣冠、愛髮膚成了一種契約，為全社會所默認和遵守。但這種習慣和契約隨著清軍的入關被打破。

清兵入關之前，為了易於辨識順逆，便強迫漢人剃髮易服，以示忠孝，1636年（後金崇德元年），皇太極明令：「凡漢人官民男女，穿戴要全照滿洲式樣……有效他國衣冠、束髮、裹足者，重治其罪。」，清軍入關後頒布"薙髮令"，強迫被征服區漢人強行剪髮，滿清軍隊攻下南京、蘇州等大城市後，清政府掌握政權已無阻攔，便重申剃髮令，實行"留頭不留髮，留髮不留頭"的高壓政策(韓菼《江陰城守紀》上)。這是一項民族文化方面的強迫令，以此來告誡漢人要服從滿族的意志和文化，統治者想進一步消弱漢族的反抗意識。而漢人遭受亡國和遭受異族奴役的屈辱，認為剪髮是對自己的極大羞辱，在民族自尊心和傳統禮教等文化的雙重影響下不願剃髮，視死如歸。

伴隨著清軍的野蠻殺戮和強制剃髮，漢人在經歷了長時間的抵抗後逐步屈服於清軍的暴力，被迫進行剃髮，清軍入關後逐步穩定自己的統治，康乾在位期間更是將中國傳統社會發展推向新的高峰，漢人逐步認同和習慣清政府的統治，當然清王朝也在很大程度上對漢文化進行吸收和合併，進過漢文化熏陶和統治者懷柔政策，滿漢之間的民族矛盾逐步減少，經過滿清250多年的同化， 中國人在服飾及某些習俗上已被「滿化」。

晚清中國政局風雲變化，民國時期剪辮更是作為一種向清王朝或舊社會宣戰的方式，但剪辮的進程並沒有想像中那般容易，原因有很多，很多學者主要歸因於「遺忘」和「同化」，遺忘是因為清統治者和清人對「發」字的使用格外小心，很多著作古籍中都不含有任何描述，而明末清初的剃髮令似乎也被人遺忘，漢人對於髮辮去留的排斥感幾乎消失。相反，經過滿漢文化的融合，漢人對清統治有了認同和歸屬，甚至產生新的審美觀，反而認為「長辮」才是美和時尚的標準，漢人在生活習慣和髮辮服飾上反而不願意去改變。這也就不難理解為何民國時期剪髮令頒布後反而並沒有推行順利。

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員施祺 楊培超

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！