南懷瑾老師：列子與南郭子相會的故事

列子與南郭子相會的故事

本文摘錄自 《列子臆說》

【子列子既師壺丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭。從之處者，日數而不及。雖然，子列子亦微焉，朝朝相與辨，無不聞。而與南郭子連牆二十年，不相謁請；相遇於道，目若不相見者。門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑。有自楚來者，問子列子曰：「先生與南郭子奚敵?」子列子曰：「南郭子貌充心虛，耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕，往將奚為？雖然，試與汝偕往。」閱弟子四十人同行，見南郭子，果若欺魄焉，而不可與接。顧視子列子，形神不相偶，而不可與群。南郭子俄而指子列子之弟子末行者與言，衎衎然若專直而在雄者。子列子之徒駭之，反舍，咸有疑色。】

這一段是講列子本人，可能是他的學生記載，「子列子」，列子前面再加一個「子」，指列子這位老師，「既師壺丘子林，友伯昏瞀人」，他的老師叫壺丘子林，他的同參道友叫伯昏瞀人，都是得道的人。列子因為學道，「乃居南郭」，南郭是個區域，他住在那個地方。「從之處者，日數而不及」，來跟列子學道的人多了，每天這個來、那個去，數都數不清。「雖然，子列子亦微焉」，列子自己雖認為沒有什麼了不起，有多少人跟他學他也不管，要講的時候就講，講完就算了。「朝朝相與辨，無不聞」，他差不多每天都跟這些學生見面，講學講道，他的學問、講出來的道理，大家口耳相傳，就廣播出去了，誰都知道他講些什麼。

南郭這個地方另有一位修道的先生，叫南郭子綦，就是《莊子·齊物論》中「南郭子綦隱機而坐」的那一位。「而與南郭子連牆，二十年不相謁請」，列子和南郭子兩人住隔壁，二十年當中並不往來，等於我們現在住公寓一樣，開了門出去上班，回來把門一鎖，對面住的人搞不清楚，都不知道。「相遇於道，目若不相見者」，兩個人在路上面對面碰到，好像眼睛沒有看見一樣，這兩個修道的人那麼古怪。「門之徒役，以為子列子與南郭子有敵不疑」，兩人門下的徒弟、用人，都以為列子跟南郭子有冤讎，彼此心裡不高興，一定是這樣。「有自楚來者，問子列子曰：先生與南郭子奚敵」，有個外面來的楚國人，冒冒失失就問了，先生啊，你和對面南郭子有什麼過節嗎？

「子列子曰：南郭子貌充心虛」，列子把南郭子這個修養、得道的境界都說出來，說他是返老還童，身體充沛，一天到晚心裡清凈，沒有雜念妄想煩惱。「耳無聞」，耳朵修的是觀音法門，一切是非善惡、批評恭維，聽而不聽；「目無見」，眼睛見而不見；「口無言」，講課是無心而說，說了就算了，再問他講過什麼？他也忘了，沒有講過；「心無知」，心裡沒有思慮；「形無惕」，他的形相安詳、和平、快樂，無病無痛。所謂得道的人，這就說完了。「往將奚為」，他說這樣一個人我去看他幹什麼？換句話說，我也是這樣一個人嘛！兩個都有道，有道的與有道的見面，只好一起打坐了，大家不需要說話，那又何必見面呢？

「雖然，試與汝偕往」，我們是同道，既然你們認為我跟他有冤讎，就跟我去拜訪他吧。「閱弟子四十人同行，見南郭子」，列子就讓這一班學生報名，哪些人要跟我去，舉手的有四十個，就跟老師列子一起去看南郭子。兩人一見面，合個掌，請坐啊，然後彼此打坐，沒有話講。「欺魄焉」，像沒有靈魂的兩個人一樣，就坐在那裡了。「而不可與接」，沒有什麼話可談，得了道的人是不可思議的，不可說，道有什麼說的！二人像兩個菩薩一樣，對坐起來。

「顧視子列子，形神不相偶」，學生們回頭看看自己的老師列子，一看列子形體跟神好像分開了，身體在這裡，靈魂好像無所在無所不在，「而不可與群」，頂天立地，就好像泥巴塑的菩薩一樣，沒得話講。

可是，過一陣子，「南郭子俄而指子列子之弟子末行者與言」，南郭子看到列子帶來的學生，有個年紀最輕、排在最後的，就開始教訓這個學生了。「衎衎然若專直而在雄者」，南郭子一開口教訓，一路說下來滔滔不絕，目中無人，只有他對，沒有別人對的，好像天下的大英雄就是他了。所以修養到最高處，得道與得道之間無言可說，他要教訓的就是那個不懂的人。「子列子之徒駭之，反舍，咸有疑色」，列子帶去的四十個學生，個個臉色都發綠了，比發青還厲害。回到學校宿舍，大家心裡都在懷疑，我們同學挨了人家罵，老師都不出面。

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