那些為積累財富而以偷盜為生的人，下世往往會轉生成老鼠

觀察愚者

「

愚者唯受積財苦，

始終不得積財樂，

又復尋求看守財，

慳吝積財如老鼠。

」

愚者唯一承受的是積累財產所帶來的痛苦，自始至終都得不到積累財產的快樂，對於反覆尋求財產而只知看守的人，慳吝積財就像老鼠一樣。

智者唯一重視的是法寶，而愚者卻對財產特別重視，追求、積攢錢財是愚者生存的唯一目的。他們的一生充滿了艱辛和痛苦，卻未曾得到因財產增多而帶來的快樂。初時他們白手起家，像揀芝麻一樣辛勤地積累財產；其間得到一些財產，又擔心他人掠奪破壞，不得不採用各種手段防範保護，同時又渴望得到更多的財富；最後財產被兒孫繼承或被他人掠奪等，自己卻在永無止息的追求、慾望中含恨而死。正所謂「人為財死，鳥為食亡」。

愚者在積累財產的過程中，捨不得吃穿，唯恐財產消耗殆盡，一心鑽進錢眼裡，被財產束縛而成為財產的奴隸。比如一些牧民，他們擁有成百上千的牛羊，如果兌換人民幣，起碼也有幾萬或幾十萬。但他們卻穿得破爛，吃得簡單，住在四面吹風的牛毛帳篷里，其中也只有幾樣少得可憐的家當。一旦有錢他們也絕不用於改善生活，而是迫不及待地去買些價值幾千、幾萬甚至幾十萬的珊瑚掛在身上，來炫耀家有萬貫。

又如馬來西亞的一位商人，他起初制定了要積攢五萬元的奮鬥目標，後又計劃十萬，足十萬之數後，又謀籌五十萬，進而貪圖一百萬……等美夢成真，他卻一命嗚呼。可謂「人心節節高於天，越是錢多越貪求」。他的兒子對此深有感觸：父親一生辛勞，卻未享受一天的好日子。後來他的兒子深信佛法，從不以積累錢財為生活目的，一有錢就供養三寶，或用於學修佛法等生活所需。

那些想方設法積蓄錢財的人就像老鼠一樣，老鼠偷竊、儲存許多吃的東西，把得到的食物藏到許多地方，並且隨藏隨忘，自己享受不到多少。老鼠具有小偷的習性，那些為積累財富而以偷盜為生的賊人，下世往往會轉生成老鼠。

貪執財產的人死後，中陰很難度脫。二十多年前，一位叫讓洛的藏族人，家中牛羊成群，糧食堆積成山。當他臨終之時，一直叨念「我的青稞、我的氂牛……」，死時，鼻歪眼斜，兩手抓空，好像要抓住他的財產。幾年以後，有位具足神通的人說：「他太貪財，中陰時一直在倉庫里看管財產，後來墮入惡趣。」於是人們給他誦經、印經旗等做了許多佛事，他才從惡趣得到解脫。

據說有一位老喇嘛，把信眾供養的銀子藏在牆縫裡，他死後變成一隻蜘蛛看護著他的銀子。人們常常聽到牆角發出窸窣的聲響，便請直慶仁波切觀察。仁波切說：「老喇嘛執著心太大，轉生成了蜘蛛。」當人們把牆拆毀後，果然發現許多銀子，其間有個多腳的蜘蛛正來回爬動。

通過以上的事例，修行人應引以為戒，切不可貪執財物。尤其在臨終時，一定要放棄對人或物的執著，否則別說從輪迴中解脫，就算往生善趣也很困難。

敬摘錄《格言寶藏論釋》

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