長期以來，養生君一直在與大家交流如何保持身體健康和心理健康的話題。其實關於生命，我們還必須關心一個問題：生死問題。

人有靈魂嗎？人死之後，會轉世輪迴嗎？

我知道，一定會有一些讀者看到標題就斥之為迷信。

先說個親身體驗：我有一位親人不幸去世，頭七時，家中幾間房鋪了灰，然後關門迴避。過了幾個小時開門看，果然每堆灰上都有印記。

相信在農村生活過的朋友，很多都看到過這種現象。如果你認為是迷信，科學如何解釋？

靈魂存在的試驗：頻死研究

關於人死後生命是否依然存在的問題一直被各界爭論不休，然而俄羅斯《晨報》2012年10月30日的一篇文章卻指出，這一問題的答案已變成肯定，學者們找到了有力證據證明，人在心跳停止以後依然存在「靈魂」。

許多瀕死者在死亡邊緣多有靈魂出竅的體驗，雖然體驗經歷各有不同，但是有明顯的一致性和相似性——靈魂是真實存在的，並且死後會進入到另一個世界。中央電視台曾在《發現之旅》節目中就瀕死者的體驗作了真誠的探索。

有的人在瀕臨死亡時，眼前再現一遍從小到大的經歷，有的感覺到自己漂浮在半空中看到自己，有的看到已經過世的親人。「那一刻感覺就像自己飛出了身體，當時的感覺和思維非常清晰，比自己看到的還要真實。我也問自己，會是一種幻覺嗎？但是太真實了，不像幻覺。」一位臨死又被救活的先生這樣描述自己的體驗。

其實在西方的科學界，對於這方面的探索，早已形成了一個主流的學科：頻死體驗研究。

英國醫生山姆?帕尼爾是世界上首次用科學實驗證明靈魂真實存在的人。這位帕尼爾醫生，對一百多位頻死的病人，作了一項實驗。當這些病人被推入手術室進行搶救的時候，這位醫生事先在一個盤子里，放了一些小東西，然後將盤子吊到天花板上，病人在病床上沒辦法看到這個托盤裡的東西是什麼。最終一百多位病人有七位被搶救過來，他們能夠說出，這個盤子里的東西是什麼。

這隻有一種可能性，那就是他的靈魂離開了自己的身體，從病床上飄到了天花板上，才能夠看到盤子里的東西。

原來我們的生命同時存在著兩個身體，一個是「覺識身」，也就是我們能感知到的肉體，是有形、有感覺並且有意識的；另一個便是「靈動身」，也就是我們俗稱的「靈魂」。

生命一直在輪迴

輪迴轉世本是東方信仰的一個重要概念，在中華文化里更是打下了深深的烙印，但常常被老百姓掛在嘴上調侃以至變得有幾分庸俗。

先說我的觀點：

當生命死亡的那一剎那，我們的「覺識身」是完全消失了，但與此同時，我們的第二個身體「靈動身」開始變化，那就是「抽離」，「脫體」，它會脫離我們的身體而進入宇宙，並不斷重新再來。靈魂的目的，在於不斷凈化，直至成為最純粹的能量，這也許就是生命要不斷輪迴的原因。

靈魂這個詞，常常令人誤解為一個實體，它暗示人內部有一個永恆不滅的實體，即使肉體死亡，這個實體仍不會消失，在梵文中它被稱為阿特曼（Atman，意即「我」）。

在印度教中，認為這個實體的「靈」會透過每一世的生命存在體，去體驗、學習，並得到一次又一次的凈化，直到它達到最高境界的純凈，然後回歸於梵天（Brahma，意即絕對的「我」），也就是宇宙最初的起源。

西方信仰則認為是上帝創造了靈魂。靈魂來到人間渡過一生後，回歸天堂或地獄，從此永生或永滅，所以西方國家不相信有輪迴轉世的事情。

佛教認為靈魂並不是實體，且生滅消長，有讀者會認為，那是不是靈魂根本不存在，或者因緣而滅之後就沒有了，所以不存在輪迴呢？要解釋這個問題，我們先從看得見的東西說起。

舉個例子，很多寺院會有一些石雕小沙彌，它們栩栩如生，姿態各異，大家一定會覺得很可愛，生出歡喜心來。但你想想，這小沙彌本質上是什麼呢？是一堆沙粒而已，因為人有了想要雕刻一個小沙彌的念頭，於是從遠方運來沙粒，用水泥凝固成石頭，再經過工匠的雕琢打磨，一個個的緣分聚合，才成了我們看到的樣子。等有一天緣分散了，譬如寺院不想再擺著這個小沙彌，或者遭遇什麼災害毀壞，那小沙彌將會被打碎，丟棄，最後再次變成沙粒。因緣而滅了，但並不是沒有了，而是小沙彌這個物體形狀發生了變化，那些組成小沙彌的沙粒仍然存在。再往細里說，即使沙粒不見了，組成沙粒的元素也仍然存在，用盡所有辦法，你也不可能讓它徹底消失。

我們再來說更高次元的靈魂，佛教認為靈魂並不是實體，是相對我們人體的感知能力來說，它不是我們看得見摸得著的一個具體物體，它是一種能量的聚合。

這些能量因緣聚合，形成了靈魂，但形成之後並不是永恆不變的，它會因你每一世的悟性和業力而生起變化，悟性提高和善業累積，靈魂便會變得更加純凈，而一直不悟甚至惡業增多，便會更加污濁。這就是因緣而滅，「滅」並不是消失，而是發生變化，物質會變化形態，但靈魂本無固定形態，變化的，是能量而已。

那在佛教理論中，究竟什麼是心靈，什麼是靈魂？這就不得不談到大乘佛法的三大體系之一的唯識學。談到人的心識（也稱心靈），它將其分成八大識：「 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識 」。

前五識比較容易理解，也就是我們身體中的五種感覺器官，而第六識「意識」，即是我們平常可思考、可判斷、可分析的指揮中心，它接受前五識所輸入的信息，判別、研讀、分析、運算後，作出行動決定，這就是意識。

第七識，「末那識」，是一個執著於自我的實體，它的作用是審慎思量，它會執著於第八識，即「阿賴耶識」里的所見所聞，以為那就是「我」，於是產生我執。

而第八識（阿賴耶識）又是什麼呢？「阿賴耶」梵文是「藏」、「庫藏」儲存之意，故又名「藏識」。這第八識（阿賴耶識）猶如電腦的記憶庫一樣，會儲存所有資料包括過去一生中所有善、惡、業力的資料。

說到這兒你大概明白了，其實第八識「阿賴耶識」，就是「靈魂」。當人死後，身體消亡了，前六識會同時消滅，但」末那識」和「阿賴耶識」卻絕不會消滅，它將帶著你這一世的業力，輪迴到下一世。從無限的過去，一直延伸到未來的永遠。

所以佛家有云：萬般帶不去，唯有業隨身。

人與人之間的不同就在於「心靈的種子」不同，當我們覺悟到這一點，尋找並有效的清除影響我們生活、事業、健康、情感的「心靈種子」時，我們就能夠改變自己的生活與命運，享有人生值得擁有的一切。

佛說眾生皆苦，如何脫離苦海，獲得解脫？答案很簡單，做到很難：

減少分別心，降低自我，從而對萬物生起慈悲心。

用一句網路語來說就是：我勸你善良。

慢性咽炎反覆發作怎麼辦？做好3點，咽炎慢慢消失了！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！