讀書人出軌的N種方式
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林語堂說過：世界上最俗氣的事情之一
便是「見絕世美人而急索登床」
今天于歸便來聊聊書生的一輩子
能遇到多少美人？
文/于歸
明清間的書生，常懷有一種偷情哲學：
妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著。
他們是這麼說的，也是這麼做的！
從某種角度來說，古人誠不欺我。
1
狎妓
除了家中妻子之外，書生常做、並愛做的事——
逛花街柳巷。
紈絝子弟
張岱
逛嗎？
好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。
——《自為墓志銘》
窮酸文人
蒲松齡
逛嗎？
一枕香風散口脂，殷勤為勸玉郎知。
莫將儂臂金條脫，傳與長安輕薄兒。
——《
贈妓詩
》
以「停車坐愛楓林晚」聞名的
杜牧
，逛青樓嗎？
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
——《遣懷》
更不必說李白、柳永之流。
林語堂在《中國人》說得很清楚：
從明代到清代，南京夫子廟前又臟又臭的秦淮河正是人們飲宴取樂的浪漫場所。
地點選在夫子廟前附近也非常合適，
因為這裡是科舉考試的地點。
文人學士雲集在這裡參加考試，慶賀成功者或者安慰失敗者時，都有婦女作陪。
這種感情是從媒妁之言中生出來的旁支。一個是鮮衣怒馬的少年，一個是高樓舞袖的妓女。一個能題，一個能和。
中國人總是把現實和夢幻分得極清楚。
家中的高堂結髮妻是現實，
溫柔鄉是夢幻。
2
蓄妓
總是夜宿青樓，年紀大了，腿腳難免不便。
所以，便有了
蓄妓。
此風在唐宋時尤甚。
白居易有詩：
櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。
而樊素和小蠻就是白居易身邊的家姬。
講一個男人有權勢有資本，不看他豪宅幾棟，田舍幾方。只需要看他的寵妓有幾人便可知曉。
寧王曼貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。
李司徒罷鎮閑居，聲妓豪華，為當時第一。
寫富貴，不說「腰金重」，不提「枕玉涼」。
美色，在某種年代，便是資本的代名詞。
西晉文學家石崇，以巨
富聞名。
有個故事是這樣的：石崇用沉香撒在象牙床上，讓身邊的姬妾踩上去。如果姬妾體質纖弱，不留下腳印，就賞賜百珠。
直到石崇死去。與他的財富齊名的不是珊瑚樹，也不是象牙床。
而是綠珠墜樓的故事。
綠珠是石崇在金谷園中養的一名姬妾，善吹笛。石崇不捨得把她送給孫秀，而引來殺身之禍。
石崇看著綠珠說：我為你得罪了貴人，你說怎麼辦吧？
綠珠一邊流淚一邊說：主人，你別說了。
扭頭就跳樓了，卒。
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
3
閨蜜，
或者小姨子
李漁寫過一個傳奇，叫
《憐香伴》
。
這個故事
比較複雜，且刺激
。
監生范介夫與妻子崔箋雲新婚。
崔箋雲偶遇鄉紳小姐曹語花，兩人女子，互生傾慕。
崔箋雲設局，將曹語花娶給丈夫做妾。
一波操作猛如虎。自此，箋雲和語花
「宵同夢，曉同妝，鏡里花容並蒂芳，深閨步步相隨唱」
。
傳統的儒家容得下這種事嗎？
是可以的。
正室：你可以娶我身邊的女子，因為我很看重
（愛）
她。
《射鵰英雄傳》里，黃蓉以為自己要死，對郭靖提了三個要求：
我死了以後，你要娶華箏為妻，因為她是真心喜歡你的；記得每年的清明節來看我，但是不要帶華箏來，因為我是女孩子，很小氣的；我要你為我傷心一陣子，不要為我傷心一輩子。
聽起來很感動，是嗎？
說感動的，一定都是男人。
死了還要為夫君選好未來妻子。的確，是儒家所推崇的賢妻了。
「家有一座島，老爹武功好」
又怎樣？黃蓉如此，換句話來說，
天
底下的男人都希望自己的女人如此。
因為這本書是金庸寫的。
如果真正換成如黃蓉般的女子來寫，那就不一定了。
還有一種情況——小姨子。
如果一個男人，做了一戶人家的女婿。
這家人正好有一對姐妹。那麼……
恩，你知道我要說什麼吧？
紅樓夢中的二尤就是如此。
尤二姐道：我雖標緻，卻無品行。
更有尤三姐絕頂聰明，她對尤二姐說：「姐姐糊塗，咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶玷污了去，也算無能」。
到底怎麼個品行不佳？書中沒有詳說，只是隱隱寫，
兩人和賈珍、賈蓉父子有染。
《聊齋·嬌婀》的主角是書生——孔某。
孔某見到主人家的丫鬟香奴，喜歡！
生了相思病的孔某見了主人家的表妹——嬌娜，小心臟砰砰砰，更喜歡了！
孔某想：就是她了！曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
結果，主人說：我有個表姐——松娘。
孔某說：那勉強見見吧。
一見「與嬌娜相伯仲」，馬上說：沒錯，就是她了！
於是，孔某和松娘在一起了。
喜歡了表妹，難道不能再喜歡錶姐嗎？古人表示：也可以的。
4
同性戀
其實，在基督教傳入中國之前，對於同性戀，中國人並不反對。
李漁在《無聲戲》說：
「如今世上的人，一百個之中，九十九個有這件毛病」。
明代的朱厚照建豹房，裡面豢養孌童。正是因為這個毛病，他身為皇帝，卻無子嗣。
萬曆與天啟兩位皇帝也有同性戀傾向。比如天啟帝，
「不近妃殯，專與小內侍玩耍，日幸數人。」
上有所好，下必甚焉。
同性戀的名單中有明代中晚期有大名士屠隆、散文家張岱、詩人錢謙益……
清代則有吳梅村、冒辟疆、陳維裕、王士禎、趙翼、袁枚、鄭板橋、畢秋帆……甚至包括太平天國的領袖洪秀全。
在《紅樓夢》中，也常常出現同性戀的影子。
寶玉與秦鍾同在學堂。兩個人行為親近了些，便被人說三道四。
寶玉的小廝茗煙氣不過，說了句極粗的話：
我們x不x屁股，管你幾把相干，橫豎沒x到爹去就罷。
5
跨物種戀愛
更有甚者，對於鬼怪，中國男人向來也是不缺幻想的。
《聊齋志異》常常一言不合，不管是鬼是妖，就開車。
蒲松齡自己也說了：寫聊齋的時候，自己是孤身一人，獨坐書齋。
所以，總會有那麼幾次——想到狐鬼。
一夜，相如坐月下，忽見東鄰女自牆上來窺。視之，美近之，微笑招以手，不來亦不去固請之，乃梯而過，遂共寢處。
——《聊齋.紅玉》
生就視，容華若仙，驚喜擁入，窮極狎昵。
——《
聊齋.
胡四姐》
女曰：「妾良家女，慕君高雅，幸能垂盼。」生喜，握其手，冷如冰，問「何涼也」
日「幼質單寒，夜蒙霜露，哪得不爾。」既而羅孺襟解，儼然處子。
——《
聊齋.
蓮香》
生大喜，挽坐，遂共歡好。
——《魯公女》
書生的愛，總是格外直接而……單純。在他們的眼裡，遇到一個女人，直接先從洞房開始，才是正確的打開方式。
按照傳統的媒妁之言，婚姻確實如此。第一次見面，就是一場洞房。以後的瑣碎生活才是真正的戀愛過程。
6
勾引未婚女子
《牡丹亭》和《西廂記》，為什麼被稱為禁書？
因為它是在勾引閨閣中的未婚女子。
那為什麼最後總是原諒+歡喜式大結局？
因為最終都以
婚姻
來許之。在書生眼裡，這並不算太大的問題。
那，什麼算很大的問題呢？
勾引有婦之夫！
舉個例子！
《聊齋.嬌娜》中的嬌娜為什麼不和孔某在一起？先前的孔某不是喜歡嬌娜嗎？
嬌娜的表姐還是孔某的妻子，在古人眼裡，這叫親上加親。
原因只有一個——嬌娜嫁過人。
即使吳郎死了，嬌娜依然是別人的妻子，而不是未婚的少女。
再究其原因，這種迎娶遺孀的行為，它不是在觸犯女人的貞潔，
而是在觸犯另一個男人的權利。
對書生來說，這是決不能容忍的。福柯在《性史》上說：
任何男人，不管他是什麼人，結婚與否，必須尊重一個已婚婦女或在父母保護下的女孩。這是因為她置身於他人的權力之下……
他對她們的冒犯，更大程度上是與具有駕御婦女權力的男人作對。
那麼照這麼來說，西門慶呢？他可真是個不光彩的人！到處勾引別人的老婆。
西門慶有名言：
天地尚有陰陽，男女自然配合。今生偷情的，苟合的，都是前生分定，姻緣簿上注名，今生了還。難道是生剌剌胡搊胡亂歪斯纏做的？
咱聞那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地。陰司十殿，也要些楮鏹營求。
咱只消盡這家私，廣為善事，就是強姦了嫦娥，和姦了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴！
這位爺的邪氣和自信，有悖於儒家倫理。或者換句話說，
西門慶，他侵犯的是有夫之婦，也就是在和全天下的男人為敵。
常聽人說，敵人的敵人便是朋友。如此說來，與天下男人為敵，變是與天下女人為友。這也許正是西門慶無往不勝的道理。
7
明代詩人曹學佺：
仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。
我不是給讀書人潑污水，至少這句話在當時是行得通的。因為他們在性上擁有絕對的自由和寬容。
至於，現在依然抱有這種想法的讀書人，不是壞，就是蠢。
.
End
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